( 婉约不善针织女红，织毛衣一事从未奢望。然一日突生织毛衣之愿望，望织一件于身，相伴终老。二零一三年一月五日，终于贵阳购买毛线。求卖主起针，后便针不离手。一月七日往京闲游，于京寄宿烟袋斜街鑫源客栈。客栈陈旧简陋，而仗百年胡同之朴素京味自成古韵。客栈寄宿三日，日日织毛衣，乏时便于烟袋胡同闲逛。最后一日于广化寺、雍和宫拜佛，归后闲逛进胡同一手工小店，漫不经心之际，蓦然于一古朴笔记本见“不离不弃”四字，霎时如电击中，不能抽身。原来浮生若梦之心境，于这烟火红尘中，仍等着与这四字相遇相知。只不舍红尘之心深知红尘之虚幻，且感此时梦境，已知此生喧嚣之无法再伴。如此不走不停，不去不来之时，万缘已起，万缘已散。罢！罢！罢！就借光阴一段，为今生暂住之躯壳，织件寄宿之衣，取名“不离不弃”，以了相伴之慰藉。)

                                                              ---------闲语

    婉约织衣，痴于执着。于偶然之时而生愿望，携之于手，既不舍不放。忆去岁于武汉卓刀泉寺拜佛，寺中护法语吾之不可执着，后引吾往黄梅结缘，幸识龙泉法师，终于五祖寺落定皈依。孑然漂泊之身，终得木筏以乘。恍惚流浪之心，始获归宿以居。诵经于莲台，青衫之遍湿。顶礼于佛前，梅妆之尽洗。佛度有缘人，婉约之缘，几世修得乎？

今执衣于手，怀以偕老之心。是佛心浅乎？是凡心重乎？抑或久别重逢之宿缘？抑或业力轮转之因果？时间之苍茫，来无始而去无踪兮，织衣以伴，亦呼吸间耳! 观针走线织之形物，思情注神凝之夙愿。是真否？可留否？秒秒痴心兮，秒秒何处寻！

 六祖未识字，闻经即开悟。是此生缘也，缘来兮何处？是最上乘人之根器也，根器生兮哪里？众生皆佛性兮，佛性几时现？多世若无因兮，本性岂可显？婉约痴愚，问曰：一念顿悟时，因果可相知？

可相知兮？可相知兮？婉约织衣兮，缘起几时兮？针针线线兮，水水山山兮。走走停停兮，聚聚离离兮。或于日光浴窗而静坐，织成浮云之漂泊。或于落霞染帘而清居，逢成弱柳之约定。或于细雨湿瓦而闲处，汇成长河之无声。或于飞雪白绿而闭门，暖成春红之挂牵。百转千回兮，万缘织一衣！朝携暮伴兮，白首誓不离！此时若为果兮，何时下种因？此时若为因兮，何时得成果？

噫吁！菩提自清净，痴心迷乱兮。般若本自性，妄念染著兮。织衣成时兮，往昔可追与？相伴终老兮，终老有期耶？缘起已空兮，无常岂有情？万物之不可待兮，呼吸间为涅槃矣！

噫吁！一针兮一生灭，一线兮一轮回。光阴之不复，秒秒之不得。何处终结兮，何处起始兮？婉约织衣兮，衣兮可真哉？

六祖云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

婉约身兮红尘，未离红尘之苦。然知无常之真相，知之此生呼吸既灭。而来生亦如是，不可想兮，不可得兮。此生既遇织衣之缘，便有织衣之因果，不执著于织，亦不执著于不织。念念虚妄，针针已空，来则应兮，去不留兮。佛法既无边，修行岂有涯？此时之红尘，只以此时之心相遇，放下之间，已为助缘。

借旧诗曰：我种今生因，愿得来世果。落地是佛心，澡雪还菩提。