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《端午赋》
文章来源：本站原创        访问量：2304        作者：湖南师大美院吴施杰        发布：吴施杰        首发时间：2010-06-15 11:29:00
关键词：端午赋
编语：
端午赋
 
吴施杰
 
    滔滔是处，受尔芬芳；
     幽幽信使，载彼国梁；
     郁郁端午，生我文章。
     胎萌吴楚图祭①，道启汨罗怀沙②，源远缤纷时代，始终祖宗华夏。枯荣邈邈，尽在大江东去；春秋硕硕，主导诗人南家。斯时矣，目分晨暮，天遣红日飞奔③；手抚丘圃，地献禾苗呈祥。鹤沐万里，耳满琴瑟之音；韵带千秋，声多独醒之殇。涛惊寒窗夜雨，江山添秀；钟敲神州龙门，乾坤作响；飘遥兮烟霞云梦盛宴，仿佛兮兰芷馥郁时光。杜鹃留影山岗，人间早翔凤凰④。欲问谁人作主，嫁我五月神畅。
 
     抗罗袂乎江流，访浩问于湖湘。念楚天而发轻唤，追故国而有思想。岳麓呼前，岂是唐诗宋词；朗州寻觅，踏遍澧水沅江⑤。承仁心江阁亘古，铭忧乐琼楼生香⑥。啸巨川一对雄魄，大湖南百代楚郎⑦。星城鼎起在天下之先，碧水逶迤诵楚辞之浪。大阳收耕，悬无边明月银幕；秀峰雾列，和不朽洞庭晚唱⑧。君知否，昆仑玉英耿耿，而经典未瘦半分⑨；枯槁形容渺渺，而人心不老丝毫。流光匆忙，依旧端午时候；大道无涯，怀抱美人妖娆。
 
     于是斑竹新泪，山鬼哭江，神聚荆楚，岸驮炎黄⑩。臂棹南北，珠挂半空彩虹；舟推沧海，水接东夷扶桑⑾。宝岛小长峡隐隐，沸腾红鱼；云旗拓和风袅袅，舞台海洋。微波新鲜，口衔角黍祈祷⑿；曦光闹铃，头顶艾蒿繁霜。托吉祥五色，腰佩玲珑⒀；捧神龙百草，背篓健康⒁。祭尔圣贤兮，忠臣孝子；拜尔功名兮，八方学堂；重尔太息兮，长城泰山；举尔实质兮，雅正清刚；学尔求索兮，澧兰沅芷；歌尔永恒兮，诗国诗墙⒂。伟伟哉！妙悟以落霞忘形，感受而酷暑彷徨。今之学子，欲著文章，不可不读灵均也；今之志士，欲发辉煌，不可不敬大夫也；今之君子，欲行教化，不可不师正则也；今之民族，欲兴中华，不可不过端午也！
 
    嗟乎！恋我佳人，受我良辰，掬我沃土，佑我灵根。一日须臾，惠我智慧万丈；一河溯源，增我翅膀千双。纵横气象，通道先通今古；高贵人生，论节先论端阳！
    灿灿凝眸兮，沙洲苍凉；
    青青端午兮，大国无疆；
    杲杲名人兮，世界光芒；
    冉冉东方兮，星空仰望。
 
                                     2010年6月14日11：57于师大南院一稿
 
 
注释：
 ①胎萌：据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午节的起源是中国古代南方吴越民族举行图祭的节日，比屈原更早。
 ②怀沙：屈原流放到湘沅流域，于公元前278年5月初5写下绝笔之作《怀沙》后，抱石投汨罗身死。  
 ③红日飞奔：端午节临近夏至日，此时太阳正向北移动。
 ④杜鹃、凤凰：皆为花名。
 ⑤朗州：湖南常德的古称谓。
 ⑥江阁、琼楼：分别指杜甫江阁、岳阳楼。
 ⑦一对雄魄：指屈原和毛泽东。
 ⑧秀峰：湘西北重镇石门县澧水河边有十九个山峰，即秀峰山脉。也可以当做泛指。
 ⑨玉英耿耿：屈原在《涉江》中曰：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿”。
 ⑩斑竹：屈原有作品《湘夫人》，描写的是湘夫人与舜帝的爱情遭遇，湘夫人即娥皇、女英。此处是借代的手法。
 ⑾ 东夷、扶桑：分别是朝鲜、日本的故称。
 ⑿ 角黍：即粽子。
 ⒀ 玲珑：端午节有佩香囊的习俗，多用五色丝线缠绕，意在去瘟辟邪。
 ⒁ 百草：端午节有上山采药的习俗。因此，端午节又称卫生节。
 ⒂ 诗墙：有“诗国长城”之美誉的常德诗墙，泛指诗词歌赋。
                                    
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文章评论
乾坤居士 评论 （评论时间2010-06-17 17:59:00）  
哈哈[开心大笑]老楚是有钱人，真应去湖南打他几顿秋风。至于做赋，个人认为不管有没有要求，只要能够满足2个条件，在技术层面来说，就是好文章。1是读起来要顺口。2是文辞要具有美感。要满足第一个条件，说起来简单，做到确不容易。如果平仄失调，用韵混乱，句式不协，那肯定是读不顺口的。我的意思是，文章，特别是辞赋这个东西，不光是用来看的，是要读出来的。不管怎么改革，怎么创新，都不应该违背以上2点原则，否则辞赋亦将处于与当年的‘朦胧诗’或‘梨花体’一样的尴尬地步。至于文辞之美，欣赏各异，或许难有一个统一的标准，但是第一点，确是可以统一的。拿妇孺皆知的《滕王阁序》来说吧，人人皆能朗朗上口，并能感受到其文气之顺畅，其音调之铿锵而不失委婉。究齐原因，其平仄，特别是脚句字的平仄安排，极其考究，几乎一丝不苟。且句式运用灵活多变。斯文能够千古好评不断，可不是单单仅具的文辞之美。古人作文，有‘气，意，技’三法，而观赏文章，则多倒过来看，先观其技法，后考其立意，再感其文气。若3者俱，那便是一等文字了。今人浮躁了许多，少有人愿意定下心来认真作文字，所以这样要求减，那样要求革，若当真革出个读不通，看不明来，则又如何？？
楚剑 评论 （评论时间2010-06-17 13:51:00）  
乾坤居士、儒子驴等哥（弟、妹）们[抱抱]，喝酒！都是性中人，、、、初五过节初六圆，飞觞吟骚舞蹁跹；祈祝朋友鸿福好，熙阳高照乐无边！、、、建议你们不要用唐律“三禁”要求新赋创作啊，太难焉?!、、、又建议《中国诗赋研究会》每年开一次“罗马 ”大会（笔会），几位哥们的酒钱吾补助吗！！[顶][顶][加油]
儒子驴 评论 （评论时间2010-06-15 19:33:00）  
驴比你还愁啊，你想想看，腰包里揣着这么多的钱，就是找不到花的地方和花的方法，能不愁死也哉？对，还得“也哉”一下。请乾坤老弟，那得弄个大排场才好啊，别忘啦，如果无美才女，驴则会变得很悭吝哟[偷笑][开心大笑]
乾坤居士 评论 （评论时间2010-06-15 19:09:00）  
驴哥~~~~想死俺了[开心大笑]如今暑气正盛，极想与兄把酒月下，以消遣无聊长夜哦，哈哈，酒钱你来出哈，知道我清苦的紧[开心大笑]
儒子驴 评论 （评论时间2010-06-15 18:47:00）  
完全赞同乾坤居士看法，正如楚剑先生所言：“后生可畏也！”[加油][顶]
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