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史上丛林之兴毁，每每系于国运之盛衰。即如伽蓝释源白马，禅宗祖庭少林亦难以超脱也，何矧定林长芦哉？自佛法东传震旦，寺塔渐次铺排。不独皇家气派，更具泉石胚胎。晨钟暮鼓，不废修持弘法；佛光祥云，普渡苍生草莱。

大凡盛世，国泰民安，瓦肆昌平。庶黎温饱闲暇，尚祈福佑临门；朝廷推恩余隙，更祷国祚久承。一时香火鼎盛，钟磬长鸣；纷纷然普陀呈瑞，峨眉显灵。

然尘世终有劫兆，犹如六道之轮回，无有脱跳者。或君主灭佛，或兵燹焚庙。灭佛者无如三武一宗，犹以“会昌法难”为暴矣！焚庙者奚逾黄巾咸同乎？转瞬间山墙倾圮，金身伏倒。

回顾江表，南朝四百八十寺，长芦居一焉。昔年，南天竺达摩浮槎东土，布道真谛，并于华林供奉舍利。时梁武向佛，四度舍身同泰禅寺。既闻高僧登南海，遂敇迎金陵，以期参究禅理。然终语多不契，一苇杭之：首寄长芦，继驻定山，终止少林，四丛林由之因达摩驻锡而闻达矣。

长芦既起，江涛如雾：南眺栖霞，吉藏杳杳经幢；东闻瓜步，佛狸隐隐社鼓。黄瓦红顶，高耸云霄；雕栏玉砌，拱列阶础。香烟绕阙，经幡拂掠；甘露承盘，木鱼倾诉。忽忽岁月卷尘，殿宇渐趋斑驳；屡屡江流崩岸，梁柱多所倾堵。因之迁址重建者再，或官府筹资，甚或朝廷诏举。尤以章献三路转运，真宗七千赍御为盛焉。遂教百年间长芦香火不绝于缕。

自然颓圮，尚属无奈，人为焚毁，殊叹痛惜。建炎时，长芦重庙层阁，金碧辉映，禅刹之盛，推为江淮第一。然值金人南犯，江北防务不守，虑寇斫木系筏，竟令焚毁，不使资敌。僧众千余，闻之跪拜号泣何及！若此兴废，凡九现九匿，一一记诸典籍矣！

沧海桑田，时世变迁；皇家寺院，无复旧观。涛声渐远，僧房何寻？古井空伫，遗础孤悬。唯苍郁银杏，犹诉千载风烟。环顾周遭，书声朗朗；举眸远近，塔罐连连。昔日寂寂田畴荒冢，而今勃勃化工新园。蒸蒸扬子，殷殷棠邑，庶或禅机千年修得正果耶？遂有市府第十次重建长芦禅寺之因缘耳。

己丑冬月，复建工程业已于太子山奠基。壬辰桂月，大雄宝殿落成悬匾。后续禅堂庙宇，早经规划。募集善款，递次重建，现正由住持妙求法师积极筹划中。不日，巍峨庄严之千年古刹长芦崇福禅寺将重现昔日辉煌于太子山上，供信众礼佛祈福。善哉！

棠邑布衣 山林野老

              壬辰菊月 谨记文

注：

1. “三武灭佛”又称“三武之祸”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。

2. 宋·邵伯温【邵氏闻见前录】：仁宗即位，（章献）以太皇太后垂帘听政。玉泉长老者，已居长芦矣。后屡召不至，遣使就问所须，则曰：“道人无所须也。玉泉寺无僧堂，长芦寺无山门，后其念之。”后以本阁服用物下两寺为钱，以建长芦寺临江门。

《六合县志》记载，宋仁宗天圣年间，政府和宫廷出资，“诏仪真守陈杲与发运使张纶、方仲旬即长芦口建寺”，宋真宗曾“遣内侍賫出御物金器七千许助之，凡费兵粮四万斛及钱三万缗，阅五年始落成，勅龙图学士李淑撰碑。”章献皇后“命淮南、两浙、江南三路转运使创建大刹，工巧雄丽甲于南北。”花费五年时间，大兴土木重建寺院，并赐名“长芦崇福禅寺”。

3. 黄巾起义在沉重打击东汉腐朽政权同时，亦“假道灭佛”，摧毁了大量佛寺。清咸丰同治年间的太平天国起义同样如此。

4. 隋吉藏大师为“三论宗”集大成者，曾住持南京栖霞寺。

佛狸（音：bi lí），北魏拓跋焘（太武帝）的小字。曾伐宋攻至六合瓜步山下。后建有佛狸祠。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”