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辞赋三柱论

兰亭逸士   

    今天的辞赋界，表面繁荣兴盛，似乎形势大好，但也有许多人不以为然。韩邦亭认为，好辞赋不出于当代，因受时代之限。在笔者看来，辞赋复兴目前仅是门缝初启而已，真正的复兴是三十年后的事，因为经历了近百年的白话文运动，中国社会连具有基本的古文功底的人都十分罕见。今天，辞赋复兴的方法、方向，对于未来辞赋发展的大局十分重要。笔者以为，辞赋复兴当注重三大支柱的建构，这就是赋形、赋神和赋魂，而今天的辞赋复兴，主要是赋形上有所收获，而在赋神和赋魂上还不够理想。

    赋形，即传统辞赋的五大赋种类：骚赋、汉赋、骈赋、律赋和文赋五种类型。当今的辞赋复兴，不可能超过这五种辞赋类型，所以，从某种意义上说，新赋根本就不存在，若强说有也只是内容上的有，而非文法格式上的有。陈逸卿说，辞赋复兴，就是继承古道法式，深入创作，不可妄言革新。张友茂说，辞赋复兴，也就是对国故的继承与发展的问题。杨纪伟强调，辞赋复兴，只是旧瓶装新酒而已。

    赋神，即辞赋的气势神韵。无论哪种辞赋，都要注意气势神韵，或大气豪放，或温馨婉约，或沉郁顿挫，或含蓄蕴藉，或清新靓丽，或超迈邃远等等，不一而足。

    赋魂，中国传统文化注重文以载道原则，导风化俗、纲目人间是文章的风骨。所谓的赋魂，就是文章当以弘扬仁义道德和真善美为基本准则。修炼赋魂，就是挺立中国传统的民族精神。若脱离此原则，则无论如何都不能说是好文章。

    如果说赋形和赋神是方法和手段，那么，赋魂则是目标和价值。一篇好的辞赋，必须形、神、魂三者兼备。当今赋坛乱象纷纭，辞赋的未来也许唯有走形、神、魂三路并进之路，方能去追求真正的康庄和盛大。