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数学与诗歌
文章来源:本站原创 访问量:2263 作者:陈迹 发布:黔行者 首发时间:2017-09-08 09:14:13
关键词:中国诗赋网
编语:
数学与诗歌
------- 在“读书交流活动”的发言
各位亲同事:
大家下午好!
首先要感谢何校长大力倡导的读书活动,他以个人魅力和风格影响和感染着大家,现在他已经把阅读之魂植入了我们的心灵,并提供了阅读方方面面的平台,这是难得的.
书是读不完的,有选择有目的去读是肯定的. 现在选择适合自己的书去读是我们去践行考量的事,我个人认为人文思想观念方面的,我们获得的方式很多,比如领导或专家或媒体的一句话或名言什么的. 远处是风景,近处才是人生. 高大上的东西应该要一点,因它是境界,是视野,也可以是方向,但“近处”才是根本,服务于本质工作和个性是更切实的,一句话,适合自己的才是最好的!
我个人的阅读方式:根据喜好或需要,先确定的一个主题,然后查找资料,归类阅读学习,分析其特点,总结其要点。凭个人喜好吸收.比如,现在我喜欢上了《如梦令》,并在学习和习作之中...... ——题外话
我,一位普通的初中数学教师,一位从教26年的数学教师.
今天我交流发言的要点是,我这位数学教师的专业外的阅读:诗歌,并肤浅说说数学与诗歌的关系.
一、我在教学工作中逐步喜欢上诗歌的由来:
在工作之余,在不经意之间,读到一些数字诗引发了我的极大兴趣,比如:
1. 宋朝邵雍的《蒙学诗》:
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花.
2.乾隆皇帝的《飞雪》:
一片一片又一片, 两片三片四五片。
六片七片八九片, 飞入芦花都不见。
3.(清)李调元诗:
一名大乔二小乔, 三寸金莲四寸腰。
买得五六七包粉, 打扮八九十分娇。
4. 宋代女诗人朱淑贞有一首不见数字的数字诗《断肠谜》:
下楼来,金钱卜落; (一)
问苍天,人在何方; (二)
恨王孙,一直去了; (三)
詈冤家,言去难留; (四)
悔当初,吾错失口; (五)
有上交,无下交; (六)
皂白何须问; (七)
分开不用刀; (八)
从今莫把仇人靠; (九)
千里相思一撇消。 (十)
5.用于书信中的数字诗:
更有味的是数字入信表达凄美的故事。据说,卓文君与司马相如婚后不久,司马相如即赴长安做了官,临行时说好三四个月就回来接卓文君,结果五年不归,其实司马相如已有了休妻另娶的想法。于是写信含蓄来表达此意,信上只写了"一二三四五六七,七八九十百千万"十四个数字。聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思:数字"七"出现了两次,由于"七"与"妻"同音,显然司马相如有休妻另娶的意思。于是,她满含悲愤,也写了一首数字诗:“一别之后,二地相悬,说的是三四月,却谁知五六年!七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中断,十里长亭望眼欲穿。百般想,千般念,万般无奈把郎怨。万语千言道不尽,百无聊赖十凭栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。七月半,烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇,四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱,三月桃花随流水,二月风筝线儿断。噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男”司马相如收信后自愧,便回心转意并百年之好.
二、我在纳闷数学与诗歌,有意无意地在思考其原因:
1. 数学教科书人教版七上数学《一元一次方程》上的阅读材料上有这个:
德国数学家克莱因说:“音乐能激发或抚慰情怀,绘画使人赏心悦目,诗歌能动人心弦,哲学能使人获得智慧,科技可以改善物质生活,但数学却能提供以上的一切”。
2.从学科思维特点分析:
数学科重思维,强调简洁,富于想象和情景推理,着重悟知。这与诗歌有相似之处.这正如法国作家雨果所说的哪样:数学到了最后阶段就遇到了想象,在圆锥曲线、对数、概率、微积分中想象成了计算的系数,于是数学也就成了诗.郭沫若先生也曾地呼吁过,不要把想象让诗人独占了.其实科学和科学家更需要想象,我不得不佩服我们的航天科学家们的“嫦娥奔月”、“太空站”的建立等等,这些所谓不可能的“想象”如今正在实现.
三、诗歌的特性能否运用到数学课堂中?
数学的最高境界是诗歌.我们要用诗人的热情去深挖数学教材的人文内涵,打破传统的文理壁垒,消除学生对数学普遍的神密感、畏惧感、距离感,使学生对数学产生一种亲切感、亲合力。就是要提倡文理渗透、学科交叉,注重全面开发学生的左脑和右脑的功能,以适应信息时代知识爆炸对人才知识结构的新要求。也就是要营造生气勃发及至诗意交融的数学科教学氛围,努力在数学课堂教学中使学生的个性和精神生活都能得到自然的成长。把数学科教学成为“大数学”的方向而努力!
我们当数学教师的也要注意提高自身文科素养,做一个受学生欢迎的文理兼优、知识渊博、善于教学的“杂家”,力争做一个学习型、研究型、事业型的教师。
—————2017.5.18
------- 在“读书交流活动”的发言
各位亲同事:
大家下午好!
首先要感谢何校长大力倡导的读书活动,他以个人魅力和风格影响和感染着大家,现在他已经把阅读之魂植入了我们的心灵,并提供了阅读方方面面的平台,这是难得的.
书是读不完的,有选择有目的去读是肯定的. 现在选择适合自己的书去读是我们去践行考量的事,我个人认为人文思想观念方面的,我们获得的方式很多,比如领导或专家或媒体的一句话或名言什么的. 远处是风景,近处才是人生. 高大上的东西应该要一点,因它是境界,是视野,也可以是方向,但“近处”才是根本,服务于本质工作和个性是更切实的,一句话,适合自己的才是最好的!
我个人的阅读方式:根据喜好或需要,先确定的一个主题,然后查找资料,归类阅读学习,分析其特点,总结其要点。凭个人喜好吸收.比如,现在我喜欢上了《如梦令》,并在学习和习作之中...... ——题外话
我,一位普通的初中数学教师,一位从教26年的数学教师.
今天我交流发言的要点是,我这位数学教师的专业外的阅读:诗歌,并肤浅说说数学与诗歌的关系.
一、我在教学工作中逐步喜欢上诗歌的由来:
在工作之余,在不经意之间,读到一些数字诗引发了我的极大兴趣,比如:
1. 宋朝邵雍的《蒙学诗》:
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花.
2.乾隆皇帝的《飞雪》:
一片一片又一片, 两片三片四五片。
六片七片八九片, 飞入芦花都不见。
3.(清)李调元诗:
一名大乔二小乔, 三寸金莲四寸腰。
买得五六七包粉, 打扮八九十分娇。
4. 宋代女诗人朱淑贞有一首不见数字的数字诗《断肠谜》:
下楼来,金钱卜落; (一)
问苍天,人在何方; (二)
恨王孙,一直去了; (三)
詈冤家,言去难留; (四)
悔当初,吾错失口; (五)
有上交,无下交; (六)
皂白何须问; (七)
分开不用刀; (八)
从今莫把仇人靠; (九)
千里相思一撇消。 (十)
5.用于书信中的数字诗:
更有味的是数字入信表达凄美的故事。据说,卓文君与司马相如婚后不久,司马相如即赴长安做了官,临行时说好三四个月就回来接卓文君,结果五年不归,其实司马相如已有了休妻另娶的想法。于是写信含蓄来表达此意,信上只写了"一二三四五六七,七八九十百千万"十四个数字。聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思:数字"七"出现了两次,由于"七"与"妻"同音,显然司马相如有休妻另娶的意思。于是,她满含悲愤,也写了一首数字诗:“一别之后,二地相悬,说的是三四月,却谁知五六年!七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中断,十里长亭望眼欲穿。百般想,千般念,万般无奈把郎怨。万语千言道不尽,百无聊赖十凭栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。七月半,烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇,四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱,三月桃花随流水,二月风筝线儿断。噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男”司马相如收信后自愧,便回心转意并百年之好.
二、我在纳闷数学与诗歌,有意无意地在思考其原因:
1. 数学教科书人教版七上数学《一元一次方程》上的阅读材料上有这个:
德国数学家克莱因说:“音乐能激发或抚慰情怀,绘画使人赏心悦目,诗歌能动人心弦,哲学能使人获得智慧,科技可以改善物质生活,但数学却能提供以上的一切”。
2.从学科思维特点分析:
数学科重思维,强调简洁,富于想象和情景推理,着重悟知。这与诗歌有相似之处.这正如法国作家雨果所说的哪样:数学到了最后阶段就遇到了想象,在圆锥曲线、对数、概率、微积分中想象成了计算的系数,于是数学也就成了诗.郭沫若先生也曾地呼吁过,不要把想象让诗人独占了.其实科学和科学家更需要想象,我不得不佩服我们的航天科学家们的“嫦娥奔月”、“太空站”的建立等等,这些所谓不可能的“想象”如今正在实现.
三、诗歌的特性能否运用到数学课堂中?
数学的最高境界是诗歌.我们要用诗人的热情去深挖数学教材的人文内涵,打破传统的文理壁垒,消除学生对数学普遍的神密感、畏惧感、距离感,使学生对数学产生一种亲切感、亲合力。就是要提倡文理渗透、学科交叉,注重全面开发学生的左脑和右脑的功能,以适应信息时代知识爆炸对人才知识结构的新要求。也就是要营造生气勃发及至诗意交融的数学科教学氛围,努力在数学课堂教学中使学生的个性和精神生活都能得到自然的成长。把数学科教学成为“大数学”的方向而努力!
我们当数学教师的也要注意提高自身文科素养,做一个受学生欢迎的文理兼优、知识渊博、善于教学的“杂家”,力争做一个学习型、研究型、事业型的教师。
—————2017.5.18
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