本馆肇建於明，供奉江、张、倪三府大人。古址原位于魁斗街大埕。1980年公路拓宽，迁建于龚厝狮头山，属“落水金狮”之灵穴。坐午向子。后枕狮头；前朝凤山、仙人殿及观音尖。左砂富山寨、象管与狮头交映，形成狮象搤源。右翼麟瑞山、造尖绵亘，与凤山相呼应，堪称麟凤呈祥。纵览明堂：帝公镇濑，林泉明瑟，山水朝宗，足谓福地桃源。其四面风光：呈烟霞色相；极天地大观。曾流传着二句民谚曰：“二只狮象把水口；三个状元在魁斗。”

    馆内供奉的江、张、倪三王府大人公，属于三百六十王爷之列，相传三百六王爷有一百卅二姓之多。奉王爷两尊者，称为二王府；奉三尊者，称为三王府；如奉五尊者，称为五王府。王爷来历传说不一，有谓秦始皇焚书坑儒时被坑之学者，尊为王爷。有谓唐代进士赴考，途见井中有疫毒，为救众人，齐投井牺牲，以免民众继用井水中毒，后升天化神，封为王爷。亦有谓唐玄宗年间，权臣欲害文科考试及第之三百六进士，适玄宗皇帝欲试张天师之法，奸臣喜得良机。玄宗将此三百六进士征於殿中地下室，赐其乐器令吹奇音，秦妙曲，而问张天师曰：“此妖怪之声音耶！卿有诛妖之咒法乎？”天师曰：“有！但非妖怪之声。”乃拔剑唸咒，俄而声音止。玄宗令开地下室观之，三百六进士尽皆气绝，无一生存。玄宗念其无辜绝命，乃追封三百六进士为王爷。又谓明遗进士三百六十名，不愿仕清，自尽而死，玉皇念其不贰，封为王爷，授命下凡，视察人间善恶。

    本殿三王府由来未考，据相传的旧联文曰：“发祥泉州东岳乡；圣显魁斗狮山庙。”此联虽不合律，但也不可忽视，因此，余曾查阅了很多资料，有关江、张、倪三王府的传说极少。幸在《闽南泉州境主神》中查阅到泉州富美宫被称为“泉郡王爷庙总摄司”，分灵遍及闽南、台湾及东南亚，其中仅台湾就多达2000余处。又“奉祀东岳大帝、五岳大帝、地藏王、十殿冥王、七娘夫人、织女、陈、金、李三夫人、痘疹娘娘、冥司百职，檀樾祠奉祀张汝锡。主神是江、张、倪三府王爷，庙里有对古联，上联是：祖衍泉州东岳乡…不知现在泉州东岳这边还有没有奉祀江、张、倪三府王爷的庙宇？”且有资料显示：江、张、倪的诞辰日分别是：十月初十；八月二十七日；十一月初一。神诞相符，况其神位排列次序也与本馆三王一致。因此推测，本馆三王府之由来出自泉州东岳乡是很有可能的。

    明代中后期，泉州曾因屡遭各种灾害，特别是瘟疫的肆虐，人们为抗御灾患、摆脱恶境，以求生存，于是民间纷纷立宫建庙，供奉保护神、岁时典祭、企求神灵保境安民。在沿江沿海地带所设的宫庙则多奉祀“王爷”，认为王爷有赏善惩恶，伺瘟驱疫，降灾赐福的职能。因此，民间对王爷甚为虔信。

    宗教是人类的一种信仰，它分为世界宗教和民族宗教二大类。世界宗教所信仰的神灵，超出了国度和民族的范畴，传播遍及世界。而民族宗教一般是土生土长的宗教。它在本国度和本民族流传，所供奉的神灵都是民族的先祖、杰岀人物或传说的自然界保护神。因此，民间所奉祀的神灵宛似恒沙，不可胜数矣！仅魁文馆而言，该镇的美魁、凤山、半伦及台湾省台北鹰歌镇东新宫等就建有许多分炉。