楹联天地

本版块所展示的作品，包括原创楹联、楹联征对、名联欣赏及古今联坛趣话等。楹联作品要尽量符合联律要求，具备“字数相等，字调相对；词性相近，句法相似；语义相关，语势相当”等基本特征。

本版主编：思齐
主编寄语：平仄无奇，几字之中藏万象；楹联虽小，两行之外证千秋。

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• 晤梅斋主人
• 南竹

• 苦芦小筑
• 人间三月
• 素衣女子
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• 李瑾

联格撷珠（30——32）

文章来源：本站原创        访问量：1201        作者：恶人谷珠楼        发布：思齐        首发时间：2016-04-04 16:53:37

之三十  绘态

绘态也称摹状。即是描绘人们对客观事物情状的感觉的方法。它直观地临摹事物的情状、声音和色彩等。常运用叠字、双声、叠韵或其他方式表达出来。这种方式多用于讽刺、诙谐联中。
 
 
     如：
   
     著！著！著！主子洪福；
      是！是！是！皇上圣明。

     此联是讽刺清道光年间两个军机大臣潘世恩和穆彰阿的。他们惯于阿谀奉承，凡是皇帝说的话，他俩无不头。 “著！著！著！”“是！是！是！”是对二人奴颜形象的描绘。读之如闻其声，如见其状，形象生动。
   
     近年有人写了一副嘲讽“妻管严”联：
 
     老母任磕头：哎哎哎，嗳嗳嗳；
      娇妻只呶嘴：哦哦哦，噢噢噢。

     作者以漫画的手法，刻划出这种对母逆、对妻纵的面孔。上、下联尾重用六个语气词，绘形绘声，妙不可言。
   
     再看一副于谦反讥和尚联：
   
     三丫成鼓架；
      一秃似擂槌。

     传说明代于谦自幼聪慧。一天，一过路的和尚见了在门口游玩的于谦，摸着他头上的小爪髻，出上联逗他。没想到于谦却马上以下联进行反讥。全联对于谦爪髻、和尚秃头的描绘可谓维妙维肖，但于谦的下联却未免有点刻薄。

之三十一 假称

     假称也称借称。是作者有意将对联中要表达的意思，将有关的对象用第一人称说出来。
   
     如一庙联：
    
     你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意；
      庙遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥土，空费了多少钱财。
 
     联语借庙中泥塑木雕的菩萨口吻，说出作者劝世良言。言辞诙谐、有趣，容易被人接受。
   
     杭州岳飞墓有一联这样写道：
   
      咳！仆本丧心，有贤妻何至如是；
       啐！妇虽长舌，非老贼不至今朝。

     清道光年间．有人在杭州岳飞墓前题此联悬挂，形象地表现了一对奸贼互相埋怨，垢厉的口吻，真是刻画入微，维妙维肖。
   
     还有—副为道土写的挽联：
 
     吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；
      唤不回天尊，拜不灵天尊，两脚朝天莫怪天尊。

     作者借道教鼻祖老子的口吻成联，意在讽刺道士的寄生生涯，天尊亦指老子，唐朝老子被封为“太清道德天尊”。

之三十二  比拟

     根据感情的需要，作者特意以人喻物，或者以物喻人，或把甲当作乙来描绘，这种制联方法称为比拟法。通常人们将被比拟的对象称为主体，比拟的部分称拟体。运用比拟法，可以使楹联更加生动，意味深长。比拟法有拟人和拟物两种。
   
1.拟人
   
     与文学修辞方法一样，拟人法也是把没有感情和生命的事物当作人来描绘，从而使所描绘的事物人格化，增强感情色彩。如下面一副挽联：
   
     杨柳春风怀逸致；
      梨花寒食动哀思。

     作者把杨柳、春风、梨花、寒食等植物、时令都人格化了，宛如它们也如现实世界中的人们一样，对死者寄予无限的哀思。
   
2.拟物
   
       与拟人法相反，拟物是将人当作物来描绘。拟物的目的较为复杂，有的褒扬，有的讽刺，有的调侃。请看下联：
   
      红莲开并蒂；
       彩凤喜双飞。

     作者将一对新婚夫妇比作“红莲”、“彩凤”，因红莲、彩凤之类在人们的习惯意识中是美丽、吉祥的象征，把喜庆中的新人喻为红莲、彩凤，是符合情理和人们的审美意识的。  

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