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潇洒广东行·丹霞山游记（6）

文化与文化旅游

　　解答“文化究竟是什么”这样的大题目可不能性急，于是，我平静而慢条斯理地说：“文化具有广泛而深刻的内涵，它即是智能的产物又是对人们精神状态的描述和评价，因此只能是一种较为模糊的概念，想三言两语就说清楚是不可能的，这就需要靠默契来理解了！我认为文化是在智能环境中对社会或个人素养的一种状态性的描述，所以文化必然具备的是精神性的内涵，换句话说，文化的内涵不应该是物质性的，却可以是物质中表达和蕴含着的一种精神性状态。”

　　张教授那表情已经明显地表现出很着急了，显然他不同意我的这种说法。这个我能理解，现在不是流行“文化产业”么？人们自然都认为产业就是生产物质的，而文化产业不生产文化物质便说不通了。其实这只不过是人们对语言文字的本质不理解所导致的千千万万个错误中的一个简单案例而已！语言文字是什么？是人们用来交流的工具或者符号，将语言文字赋予某种大众认同的内涵之后就可以用来交流了，这种约定必须是大众认同的，否则就是生造或臆造词语！《字典》、《辞典》就是这种约定的工具书或合约大全（很多人写的诗词或文章只有他自己才看得懂，足以说明他根本就不知道语言文字是什么，居然也要写诗词或文章）。“文化产业”也就是其中的这么一个符号而已，其内涵未必是可以直译的。要讲清楚“文化产业”这个词的内涵，显然就得先弄清什么是“文化产品”。所谓文化产品必须具备精神文明的内涵，譬如音乐、绘画、文学、电影、戏剧等，注意这个根本内涵是“精神文明”，将“精神文明”这个内涵用“文化”这个词来代替就被表述成了“文化产业”的概念！于是，最先出现的“文化产业”这个词的内涵是特指的，说的是生产精神粮食的作家、艺人、制片商等行业的经济活动，那么文化是精神的还是物质的？这就不言而喻了！而现在的“文化产业”则是个广义的概念，其扩充的内涵是对人类某种经营行为或者是经济活动中注入的某种抽象理念或精神理念的描述，包括将物质产品注入某种精神文明内涵的经济活动，而不是给某个厂家的产品定性！自然，产品中没有赋予精神文明内涵的就不是文化产品！

　　看到在座各位的眼神，显然对我说的“文化是物质中表达和蕴含着的一种精神性状态”还不是很理解，都还是抱着怀疑的态度，有些迷茫。尤其看到张教授那着急的表情，于是我就不可能详细解释什么是文化了，当务之急是要解释文化为什么不是物质的！

　　我说：“之所以说文化是物质中表达的或者蕴含着的一种抽象的或精神性状态，可以打个比方，譬如一幅字画价值几何？如果作为一件产品就简单了，无非是人工与材料的生产成本加生产的目标利润和销售成本与利润！但一幅字画肯定不是这样算价值的吧？算的是人们头脑中属于一种虚拟的意识形态中的艺术水平的评价、历史长度的测量所默认的价值和名人价值评估以及是否可以再生（比如画家生前与死后的作品价值就不一样了）等，实际上并没有一个确定的标准尺度来衡量其‘文化内涵’与‘艺术价值’的！那么文化在哪里？是字画本身这个物质吗？显然不是！是在人们头脑里装着的‘文化水准’、‘艺术品质评价’等这些意识形态里的东西，并且是这种抽象的东西被注入了这幅字画才可使它价值连城或者一钱不值！假如将一幅价值连城的字画给一个不识货（也就是说没有‘文化意识’与‘艺术品位’和‘艺术名人知识’）的农户的话，让他放到茅厕里都可能嫌脏！所以说这幅字画只是某些精神性的东西即文化的载体而已！将其中的文化内涵抽走之后，就只剩下一张纸上写了几个字或画了个图案作为交流表意的东西了！文还通纹，文化就是这样一种刻画人类社会品质的东西。所以，我们现在说的‘这个人没文化’是指这个人没有被文明所感化或驯化，未必是指这个人不识字，而是指这个人精神和品质的素养太低——同样也是一种状态性描述，和他所拥有的物质财富无关，甚至和他所具备的学历、职务与职称无关，仅仅只是对这个人的素质修养（即内在的精神性状态）的概括。再比如说，一个人误读了一篇文章，人家就会说这个人少了点‘文化’，自然说的是他的思维能力有问题。‘食古不化’原本是属于文化素养太低的范畴。这都说明了，现在的‘有没有文化’与以前的‘是否识字’不是同一个概念了。简单地说，因为物质文明和精神文明都会体现于人们的精神面貌之中，所以，文化水平就是以具体事物为媒介对国人的精神面貌的评估。文化无处不在，只是水平有高低之分。”

　　看到大家轻松愉快的笑脸，应该都领会了我所表达的意思，下面就好说话了。

　　我接着说：“运用逆思维，文化既然可以用物质作为载体而注入物质之内，当然文化就可以向物质转化了，当文化注入字画之后，字画便可以用价格表现其文化内涵！所谓文化产业，就是人们将文化注入产品或者物品之中的市场经营活动！于是就不一定只有音乐、绘画、文学、电影、戏剧这类精神产物才是文化产品了，文化产品的价值是对产品中所蕴涵的文化意识的一种抽象的描述，所以，文化产品总会有炒作的内涵！比如名人或名画都只是一件件实实在在的文化产品，而其实际价值却是没法评估的，只是意识形态中的模糊概念而已，纯粹看使用者或拍卖者如何出价。”

　　这一番话博得了大家的一致喝彩，张教授也兴奋起来了，想说话却又不想打断我的思路，就用微笑和频频点头示意狠狠地给我鼓劲。

　　我笑道：“今天到山上游了一圈，自然看了阳元石和阴元石，如果游客真个都将这两样东西仅仅只是当作具备生物性行为的生殖器模型来看，许多人就会很不好意思，也不敢目不转睛地盯着这样神奇的自然化工而遐想，更没必要大老远地跑来看这仅仅是象形的石头。而将性作为一种文化又会怎么样呢？性是人们生活的一个重要组成部分，而且决定了人类的繁衍、发展与进化，甚至性激素还能控制人的思维和行为，所以，“性”无疑是可以作为一种文化的，成为了一种文化之后人们就不至于谈性色变了，孔子也说‘食色性也’！一旦文化的内涵注入这两样东西之后，人们观看和谈论时就不需要扭扭捏捏的了，有的则是对自然与和谐的感悟！至少也可诱发人们对性文明、性健康、性能力的关注和对性生活质量的渴望——这可都是文化哦！将天然的景物和旅游资源都赋予文化的内涵，这就是文化旅游的本质！表现的是：事物一经注入了文化，于是就有了品位，文化内涵越深、越丰富其品位就越高！这里的性文化博物馆我还没来得及去看呢，所以里面的内容真正具备多少文化内涵就不敢在这里说三道四了！”

　　大家都笑了。

　　李县长说：“是应该去博物馆看看！下午不安排活动了，你们午休后就可以去参观”。

　　我希望这一番关于文化的理念讲得比较透彻了，这种理念应该是迄今为止还是我独有而具备开创意义的！我还希望此行能使丹霞山旅游会具备更多的文化色彩，因为我这些话是直接对丹霞山旅游管理和地方建设的三层直接领导们说的，自然会起作用。我诗也写了，文也写了，自认为是对仁化县政府热情接待的最好回报，也是为丹霞山人民做了一点有益的事。

　　今天的气氛和谐而热烈，一餐饭吃了两个多小时，大家似乎还没有尽兴。我原以为彭先生会觉得很累了，没想到他的兴致正高，精神也特别好，可惜到了上班的时间了。李县长建议晚上大家继续谈，可文化局长下午有会，还得陪代表们吃晚饭，来不了。而彭先生中午没休息，可能晚上会体力不支，所以彭先生说：“晚上请教育局长和在家的办公室主任参加，让他们也向教授们领教、学习！”

　　于是大家都站起身来，要一起举杯将杯中剩余的酒干了，这也是酒文化中的一个环节。因为高兴，我们都加了几次酒的。彭先生一直没加酒，可他那点酒早就喝完了，我已经给他添了两次白开水，也都干了，此时我说：“再倒些白开水代酒吧，没关系的，来，我再敬前辈一杯！”

　　出门时，彭良武先生给我们两人都送了一份礼物，是由花城出版社出版的他本人著作的《趣说孔子与论语》和中国摄影出版社与中国民族摄影艺术出版社联合出版的谢锦树先生的摄影专辑《魂牵梦绕丹霞山》。李县长也送了我们一人一份礼物，是当地的土特产。

　　我们一回到宾馆，张教授说：“听你的了啊，明天回去！”

　　“人家晚饭都安排好了，你能现在就回去么？呵呵！看来今天很高兴呀！”我说。

　　“来这里N次了，这次是最风光的！算是沾了你这骚客的光了！骚客！真骚！”

　　哈哈！我听这语气中怎么有些酸酸的味儿了？