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【老鲁论道】：最高的道德就是没有道德

文章来源：原创访问量：185 作者：鲁邦升发布：鲁邦升首发时间：2024-01-20 20:49:55

关键词：诗赋网

编语：

【老鲁论道】：最高的道德就是没有道德

昨晚，看了易中天的一则短视屏。他说：“最高的道德，是没有道德，是不讲道德！”对此老鲁大加赞赏。原因有两个：一是这观点完全符合老子的“无为”思想，切中了“道”的根本，抓住了问题的本质；二是该观点超过了老鲁“跳出法律看法律、跳出自己看自己”的境界，与老鲁时常说的“最懂法律之人不会再有法律概念，故他不会再讲法律”的观点处于相当水平。
为什么？因为最懂法律的人，他必然会把法律融入生活的点点滴滴，浓缩为自己的血液，升华为自己的灵魂，最终与法律融为一体。一个与法律融为一体的人，他还需要讲法律吗？他脑子里还会有法律概念吗？当然不会。因为他的整体就是法律，散发的就是法律气息，当然不会再讲法律。
对懂得《道德经》的人来说，这个道理其实很简单。但过于辩证，且已近空无边界，故对不会逆向思维和没有一定悟性或达到一定境界的人是难以理解的。就像有些网友对易中天的这一观点，在评论区中说易中天是“曲解老子思想”一样，理解不了“最高的道德就是没有道德，就是不讲道德”之真义，更看不到该观点背后之道理。这也是老子在《道德经》第七十章中，用整整一章感叹“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”之原因所在。
那么如何理解《道德经》第十八章“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”之辩证思想？对此，老鲁认为易中天在该短视屏中的理解，还没有脱离“文字相”，被该段文字文义所困，故还没有达到“洒脱”之境界。如果我们读过《金刚经》，以“应无所住而生其心”的思维来理解，那就很容易了。
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。在佛陀看来，“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法”。对此，《道德经》第三十八章亦云：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始”，老子这段话很明白地告诉我们：“道“是根本！何为道？空无是也。仁义是道德坠落的结果。愚者，讲究的是表面之华丽；智者，讲究的是内在之朴实。
由此，我们可以轻易得出以下两个颇为实用的结论：1、凡礼仪周到，时时笑脸，对你点头哈腰的人，一定是个缺乏真诚，甚至虚伪的人。因为他想以这种方式来讨好你，进而再来利用你。2、凡过于追求虚名的人，一定是个没有多大本事，少底气、欠务实、不可靠的伪君子。因为这类人需要外在名气来填补内在底气之不足，所以他才会千方百计地去追求名气。
那么如何快速提升自己涵养，进而感悟大道之理呢？根据老鲁经验，那就是阳光、清静、平和；多思、少想、寡欲。要明白“天下最好的书是无字天书；天下最高的经是大地风云经；天下最好的老师是自然法师”之道理。同时要感悟“凡是书上写的，除非他是圣人，否则绝大部分都是废话；凡是专家说的，除非他是天然专家，否则基本上都是屁话”之智慧。千万不要受文字框框，被文义迷惑，着文字相。要做到应无所住，以清净的心去感悟自然现象，然后再慢慢去琢磨自然内在之规律。若是能做到以上几点，就可以增进或激发“大智若愚、大是若非，大成若缺，大象无形”之智慧。

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