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杂文
本栏所称的杂文，主要指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的杂体文章。包括随感、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等短小的文艺性社会评论。
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论国贼
文章来源：本站原创 访问量：1507 作者：揭铖 发布：青剑揭铖 首发时间：2013-09-25 19:26:17
关键词：中国诗赋网
编语：
论国贼
揭铖 草作
贼，窃也，室贼，盗银贯鸡犬之君，而人常道国贼，。【尉缭子·重刑令】有云：“将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰国贼。”。【荀子·臣道】亦云； 不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而已耳,谓之贼也，予直其言，当乃损国之主权，卖国之利益，害国之人民之君耳。然，论谁忠奸，定论其贼，盖予国诸史亦不尽其详，云忠云奸，争辩难合者有之，或由胜者操笔，失偏侧颇者有之，或坊间野史流言忠奸定说，本忠反奸，本奸反忠亦有之，又然，孰是孰非，千秋过逝，总有自论，盖万物轮回，公道人心，百姓口口有传，黎民雪亮之睛乃穿其肤骨也。
自古忠士赤心向圣，润化春田，浩气凌云，内为当危厦梁柱，振朝纲、兴百业、绘蓝图，外做金汤长城，抗外侮、收失地、绣江山。此类肱股之臣予华夏自三皇五帝始迄今皆广而茁之，蜀相孔明呕心沥血、鞠躬尽瘁，誓死北伐以复汉室，荆公力挽狂澜、革弊废旧，变法维新以求国盛，文天祥抗元到底，严拒厚禄，只求一死，留却清白，名垂史册，张居正天下惟公，隐忍负重，铁腕治吏，表率先行，夫此数公，谓青史迭迭也。百姓感铭者有之、百姓涕零者有之。天地之桓，长生于百姓之心，得百姓之誉，岂是有限几十载春秋之岁焉？
国之大，有忠义之士，亦便有奸佞之徒，此类君，弗行梁上之举，乃大行裂土赔银之为，对内陷害忠良、捕杀义士，搜刮膏脂、对外求安奉和、出媚献艳，以换自保，此类君亦迭迭也，其颜面未有圈画，或书史摄于时权未有叙记，却孰料百姓心称亦有铭之，昔秦桧靖康之难掳北国，未几年，南归，高宗重之，见其才、倚其能，命掌内阁，桧居权职，不思收土中兴，反抛南北分治策，无论胜败，皆步步退让、千里相割，谏疏臣属、以求苟安，为其计，莫须有赐死抗金英雄岳飞，清政敌、洗忠士，柄朝风光也，其时不知，其之为官者恶之，百姓寒之，生时辉煌，死后天下百姓拍手称快，钉其国贼之恶名于耻柱万世也。将其跪于岳庙之门，令百姓唾骂，亦难解恨焉？
大清相国李氏鸿章，人称重臣，予观此厮，奸相也，李中堂少入湘军，壮立淮勇，剿弹太平，功居太保，首开洋务，豪建水师，谓功德兼之，惜天津教案始，受洋诱挟，签日英俄之诸不平约，割台琉辽之沃地，国壤大失，国银大赔，国力大衰，国民大罹，泱泱华夏，宰割如此，其一国之相，尚顾颜乎？尚知耻乎？怪乎其临死咯血，不得安终也，此何天意焉？
汉廷董卓，权臣也，讨羌胡镇黄巾而显赫擢相，灵帝崩，其淫威少帝，专朝政，弄权术，杀无辜，僭帝命而柄国，随更张而黜君，时闻孙坚兵至，擅张迁都离洛阳，烧都之宫殿，屠邑之百姓，有史乃记曰‘遥望火光冲天，黑烟铺地，二三百里，无鸡犬之烟’，万数民众，死丧略尽，焦土之处，石木皆灰，此等奸恶，国之哀也，民之油锅耳，不诛董卓，天理何在，不杀国贼，人心何安焉?
曹操出将入相，毕生征战，似为汉之宗社，孰其挟天子令诸侯、干皇室侧皇妃，任意其为，玩帝股掌，虽安邦有功，民间百姓仍斥其名国相，实国贼，谓公道人心也，其虽未夺汉室江山，却为建魏奠石，窃国留子，有公为其辩操皆为匡世为民所举，果乎？君可阅史窥操行举是为民否？【后汉书.陶谦传】记；“过拔取虑、雎陵、夏丘,皆屠之。凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流。”其所征之处，或彭城、雍丘、大陵、河池屠城、或官渡坑杀、计不止几十万数耳，所屠之人，皆是百姓，或兵或民，况其无据诛杀董承、毛服、孔融、杨修、许攸，当是杀鸡子也，杀伐如此，民至何处焉？
能为国贼，手必重权，可宰一国之人事，可舵一邦之去从，非一方官长可达也，非千百梁君可比也。其行决或倾危河山，生灵涂炭，或苟安割地，忠良害尽，如此之贼，岂非一人一邑一国呼冤乎？咨怨乎？尝其之事，贼辈多尚道貌岸然，正襟危坐，堂堂皇皇，有醉歌其功者，有庆摆其筵者，诩自为国柱，民之救主，此等窃贼，上古来，有君有相，有盗有寇，凡其出，国家无不一落千丈，或严苛压迫，大兴文狱，纵容黑恶，或引敌入境，焚荡室庐、掳掠生民，致国破家亡，民怨四起，人心背离也。谓贪官民不惧，惧奸贼哉。
贤良者，视国为府君萱慈忠之，视民为子女手足爱之，循于公道，仆于公民，奸佞者，表面瞿从，内怀悖逆，私结党户，睚眦必报，坚冰之祸起，败国之浊源，所谓律法，不过其枷，所谓庭审，不过其场，所谓案证，不过其辞也。
予尝窃论，忠士虽迫不得志，时人远之，然天日昭昭，百年之后自有公论，贼辈虽图扶上座，而其志不在社稷，力不在黎民，假忠欺世，卒为身谋，流毒中外，虽得之，必失之，千百年夫指矣。
噫，遗芳遗臭，人贤不贤，君子小人，在其所逐也，在其所志也，在其性本也；贤奸生世，在国之气也，国之命也，国之福祸也。
嗟嗟，忠贤奸佞，关乎国运盛衰矣，百姓哭笑矣。
---癸巳年九月二十四江右琅琚少直居士作
贼，窃也，室贼，盗银贯鸡犬之君，而人常道国贼，。【尉缭子·重刑令】有云：“将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰国贼。”。【荀子·臣道】亦云； 不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而已耳,谓之贼也，予直其言，当乃损国之主权，卖国之利益，害国之人民之君耳。然，论谁忠奸，定论其贼，盖予国诸史亦不尽其详，云忠云奸，争辩难合者有之，或由胜者操笔，失偏侧颇者有之，或坊间野史流言忠奸定说，本忠反奸，本奸反忠亦有之，又然，孰是孰非，千秋过逝，总有自论，盖万物轮回，公道人心，百姓口口有传，黎民雪亮之睛乃穿其肤骨也。
自古忠士赤心向圣，润化春田，浩气凌云，内为当危厦梁柱，振朝纲、兴百业、绘蓝图，外做金汤长城，抗外侮、收失地、绣江山。此类肱股之臣予华夏自三皇五帝始迄今皆广而茁之，蜀相孔明呕心沥血、鞠躬尽瘁，誓死北伐以复汉室，荆公力挽狂澜、革弊废旧，变法维新以求国盛，文天祥抗元到底，严拒厚禄，只求一死，留却清白，名垂史册，张居正天下惟公，隐忍负重，铁腕治吏，表率先行，夫此数公，谓青史迭迭也。百姓感铭者有之、百姓涕零者有之。天地之桓，长生于百姓之心，得百姓之誉，岂是有限几十载春秋之岁焉？
国之大，有忠义之士，亦便有奸佞之徒，此类君，弗行梁上之举，乃大行裂土赔银之为，对内陷害忠良、捕杀义士，搜刮膏脂、对外求安奉和、出媚献艳，以换自保，此类君亦迭迭也，其颜面未有圈画，或书史摄于时权未有叙记，却孰料百姓心称亦有铭之，昔秦桧靖康之难掳北国，未几年，南归，高宗重之，见其才、倚其能，命掌内阁，桧居权职，不思收土中兴，反抛南北分治策，无论胜败，皆步步退让、千里相割，谏疏臣属、以求苟安，为其计，莫须有赐死抗金英雄岳飞，清政敌、洗忠士，柄朝风光也，其时不知，其之为官者恶之，百姓寒之，生时辉煌，死后天下百姓拍手称快，钉其国贼之恶名于耻柱万世也。将其跪于岳庙之门，令百姓唾骂，亦难解恨焉？
大清相国李氏鸿章，人称重臣，予观此厮，奸相也，李中堂少入湘军，壮立淮勇，剿弹太平，功居太保，首开洋务，豪建水师，谓功德兼之，惜天津教案始，受洋诱挟，签日英俄之诸不平约，割台琉辽之沃地，国壤大失，国银大赔，国力大衰，国民大罹，泱泱华夏，宰割如此，其一国之相，尚顾颜乎？尚知耻乎？怪乎其临死咯血，不得安终也，此何天意焉？
汉廷董卓，权臣也，讨羌胡镇黄巾而显赫擢相，灵帝崩，其淫威少帝，专朝政，弄权术，杀无辜，僭帝命而柄国，随更张而黜君，时闻孙坚兵至，擅张迁都离洛阳，烧都之宫殿，屠邑之百姓，有史乃记曰‘遥望火光冲天，黑烟铺地，二三百里，无鸡犬之烟’，万数民众，死丧略尽，焦土之处，石木皆灰，此等奸恶，国之哀也，民之油锅耳，不诛董卓，天理何在，不杀国贼，人心何安焉?
曹操出将入相，毕生征战，似为汉之宗社，孰其挟天子令诸侯、干皇室侧皇妃，任意其为，玩帝股掌，虽安邦有功，民间百姓仍斥其名国相，实国贼，谓公道人心也，其虽未夺汉室江山，却为建魏奠石，窃国留子，有公为其辩操皆为匡世为民所举，果乎？君可阅史窥操行举是为民否？【后汉书.陶谦传】记；“过拔取虑、雎陵、夏丘,皆屠之。凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流。”其所征之处，或彭城、雍丘、大陵、河池屠城、或官渡坑杀、计不止几十万数耳，所屠之人，皆是百姓，或兵或民，况其无据诛杀董承、毛服、孔融、杨修、许攸，当是杀鸡子也，杀伐如此，民至何处焉？
能为国贼，手必重权，可宰一国之人事，可舵一邦之去从，非一方官长可达也，非千百梁君可比也。其行决或倾危河山，生灵涂炭，或苟安割地，忠良害尽，如此之贼，岂非一人一邑一国呼冤乎？咨怨乎？尝其之事，贼辈多尚道貌岸然，正襟危坐，堂堂皇皇，有醉歌其功者，有庆摆其筵者，诩自为国柱，民之救主，此等窃贼，上古来，有君有相，有盗有寇，凡其出，国家无不一落千丈，或严苛压迫，大兴文狱，纵容黑恶，或引敌入境，焚荡室庐、掳掠生民，致国破家亡，民怨四起，人心背离也。谓贪官民不惧，惧奸贼哉。
贤良者，视国为府君萱慈忠之，视民为子女手足爱之，循于公道，仆于公民，奸佞者，表面瞿从，内怀悖逆，私结党户，睚眦必报，坚冰之祸起，败国之浊源，所谓律法，不过其枷，所谓庭审，不过其场，所谓案证，不过其辞也。
予尝窃论，忠士虽迫不得志，时人远之，然天日昭昭，百年之后自有公论，贼辈虽图扶上座，而其志不在社稷，力不在黎民，假忠欺世，卒为身谋，流毒中外，虽得之，必失之，千百年夫指矣。
噫，遗芳遗臭，人贤不贤，君子小人，在其所逐也，在其所志也，在其性本也；贤奸生世，在国之气也，国之命也，国之福祸也。
嗟嗟，忠贤奸佞，关乎国运盛衰矣，百姓哭笑矣。
---癸巳年九月二十四江右琅琚少直居士作
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