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    曾经喜欢在夜晚的孤独中，将文字酿成浓烈的酒，然后将咂下的每一口，都绝望成撕裂的疼痛，仿佛那样的疼痛了，才算没有辜负，一个人，寂然独守的安静，才算没有辜负，一个人，天涯落寞的清净。遥遥卷卷的云烟里，不眠不休的残灯，就这样照落了多少次凡尘喧嚣里的沉溺，让看见的许多人，都以为这个烟火中的女子，真的沉溺了很多很多，走不过化不掉的伤痛，真的就是，在一片凄风苦雨中飘零了，然后婉约成的不甘心。

翻开曾经写了就丢掷一边的草稿，那些细细碎碎的文字，开开落落地散放在眼前。心里安静，就想笑。笑着光阴，一直在身边也一直在离开，那些看似消瘦了容颜的叹息，还在叹息，可看在眼里，却又轻得，连呼吸都没有。人世间的情缘就是这样，像文字，偶然觑见了抓在手里，便会完全放纵的投入，只恨不得能将每一件事每一个字都雕琢得更完美些。这样的倾情演绎，那些偶然无心的相遇和笔下的风月，自然就浸染了悲欢离合的纠结和伤痛，让人在“情不知所起，一往而深”中，真的以为“生者可以死，死者可以生了”。

时常记起老子的“天地无情，以万物为刍狗”这句话，最初是不懂的，天地怎会无情呢？后来懂了，天地的无情，其实就是要给万物众生有情的机会，就是要让它们能在冷漠却慈悲的公平中，遵循着自己的气质与属性，去轮回生命的忧伤与喜悦。春让于夏，夏让于秋，秋静于冬，冬又始春，万物的循环，有它的安排，也有它的宿命，谁又能逃过这永恒不变的无情的法则。心里明白，自然就安静，自然就知道，任凭缘起缘灭，又缘灭缘起的来回，任凭浊浪滔滔，滚滚红尘的沉溺，始终都有一个自己，站在红尘之外尘缘之外，冷漠和无情。

也时常记起苏东坡在被贬黄州后，在风雨的山水间，超然旷达的吟啸中，一蓑“归去，也无风雨也无晴”的洒脱。他是智慧的，中国的很多文人都是这样智慧的，当他们无法解决现实的矛盾时，就会在山水之中寻找心灵的归隐：或是一张琴，或是一杯茶，或是一轮月，或是一壶酒，或是一枝禅，或是一片叶......再或是，一份孤独，一份沧桑，一份张狂，一份内敛......总之，生命在他们的眼里，最终要归于的，是最洁净的真实，也是最质朴的有情。

一场狂风骤雨的淡然后，就曾经借用了苏东坡的这句“归去，也无风雨也无晴”来诠释心内的安定和透彻，可经过几日的云淡风轻后再来看时，又觉得，这样的话也是用不了的，它始终是厚重了些，就像苏东坡的山水是用来化解他生命的沧桑一样，他旷达超脱的智慧里隐藏着的，还是始终无法消除的遗憾。而我是没有的，我没有那么至深的情结，也没有那么深刻地需要化解的沧桑，甚至，从来都留不下遗憾。我最多，也就只是凡间烟火中一个平凡的女子：喜欢将诗词写得忧伤，却不会悲伤；喜欢将爱情写得凄美，却只是欣赏；可以将自己完全地放在文字里，却又知道，一切文字中的风月情怀，都只是自我消遣的一种方式，它与生活无关，甚至与自己无关。

聚散沉浮的凡尘就是这样，没有那么多的擦肩而过让你去遗憾，也没有那么多的相遇让你去悲伤，人来人往，世事变迁，这是我们早就已经看到的结局。爱情如此，事业如此，生活也如此。你在看它的轰轰烈烈时，逃不过的，还是转瞬即逝的光阴，和你根本抓不住的过往。这样的无情，原本就是自然的，天地都是这样，人也不过是对应了它的规律，只不过，在对应它规律的时候，暂时地，开一树灿烂的花，或是落一地飘零的叶，待轮回的使命交还了，仍旧是尘归尘，土归土，仍旧归于的，还是天地法则的无情。

    很喜欢苏东坡的那首《行香子.述怀》：“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”虽然还是凡尘牵扰的无奈，可心，却已是溪畔闲云的宁静，已是此身只是梦中身，有情已归无情时的无染无尘。

    那些细细碎碎的文字，看着还是笑，笑那些聚散离合的文字拉长的忧伤的光阴，笑自己，在有情的凡尘中写下的有情的凡心。只是这个烟火中的女子知道，她在烟火中，食着人间的落寞与孤独，却更在烟火之外，无情着,看一切的落寞与孤独……