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梧桐树下的诗情

                        李宣章

   “梧桐引凤”。据传说，凤凰非梧桐不栖，非梧桐子不食。

   梧桐是充满诗情画意的树，我对它神往已久，但一直很少看到。这次到清华大学，法学院四周长满了高大的梧桐，使我有机会尽情欣赏其美韵。

   放眼望去，高大挺拔的法国梧桐，让人耳目为之一新。没有修整的梧桐，树干挺直，高达30米以上，树皮深灰色，薄片剥落，内皮绿白色。嫩枝长着黄褐色星状绒毛；叶长8至16厘米，宽9至18厘米，5至7深裂至中部或中部以下，裂片窄长，幼时被灰黄色星状绒毛，后脱落。而法学院四周的梧桐，大多为至幼修整过的梧桐，树干离地面约8尺至一丈许，然后开始分枝，向四周伸展着，但都直挺向上，每个分枝处都形成较大的突起，虬劲怪异，中间形成较大的平坦空间，远无看去，恍若一把天然的椅子。

  每到晴天，课间休息或饭后，我总爱徘徊在美丽的梧桐周围，不时纵身其间，坐在虬枝造就的天然椅子，细品美姿，一任神思遐想。  

   在我国古代，梧桐被赋予高雅的品格。《诗经.大雅.卷阿》中描述：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”。诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。唐朝诗人虞世南在《蝉》中吟道：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”。这首托物寓志的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。

  梧桐是吉祥之树。家有梧桐树，必引凤凰来。庄子在《秋水》中说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。只有自身品格高洁，才能产生强大的人格魅力。

  梧桐树也是制琴的最佳材料，与我国古典音乐结下不解之缘。据说，古代的古琴均以梧桐为基础材料制作而成，音质效果极佳。传说汉代文学大师蔡邕的焦尾琴，就是从战国时流传下来的，用优质梧桐制造的。尽管因战火，其尾部被烧焦，但它仍能凑出绝妙的音乐，是当时琴类的珍品。司马相如未发迹时，在成都巧遇卓文君，一见倾心，席间，他用上等梧桐制作的古琴，凑起一曲《凤求凤》，优美的琴声搏动了文君的心弦，司马相如赢得这位才女的芳心，星夜私奔，传为千古佳话。

  梧桐给人的情感是丰富的。每逢细雨天，我常常独自漫步梧桐树下，静听细雨滴梧，飘洒叶上，清风徐来，真别有一番情趣。

  雨滴梧桐，不禁引发淡淡的愁绪。这与我自幼爱读梧桐雨中情景的古诗有关。李煜在《相见欢》里写道：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”。这几句词，形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？

  “一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”，这是徐再思在《水仙子?夜雨》）中的绝妙咏叹。每到深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远，多么细腻，多么真切感人！

  也正是此时，我才对“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”的意境，有深切的感悟。李清照的《声声慢》中所描绘的愁，是深沉的。丈夫去世，独守空房的她，遭受国破家亡的痛苦。此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。

  美丽的梧桐啊，你给我带来许多乐趣，令我神思遐想，感悟到不少人生哲理。但犹其让我难以忘怀的，是法学院门之侧，掩映在梧桐树下的那根约一米高的黑色大理石柱，上面用行书雕刻着：“厚德载物，博学明理行天下”。

  每当徘徊梧桐树下，我总要静立大理石柱之前，细品其意蕴。德乃人本，学乃人基。只有厚德，方可载物；只有博学明理，才能畅行天下！