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散文
本栏所称的散文，是指以抒情、记叙、论理等方式表达，不讲究韵律的现代散体文章、随笔等。
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信步河床
文章来源：原创 访问量：1490 作者：苍野 发布：苍野 首发时间：2010-05-16 23:12:00
关键词：佛理 自修
编语：
晨起推窗，不见南山老槐。雾气浓重，极目田园，村舍农庄之轮廓漂浮于乳白色的露气之上，颇似海市蜃楼之幻象。耳闻楼下广场舞曲，节奏铿锵，若干婆娘随曲舞扇，闪展腾挪。伫立阳台，将手抚那时时敲窗的榆树，枝叶被夜露浸得润泽而光鲜。一边的白杨，新嫩的阔叶在伸展开去的细枝上微微蠕动。黄鹂啁啾跳跃，唤那离去的爱侣。雨后晨风清爽，东天边现出堆墨的乌云间霞光万道，骄阳欲喷薄而出。
呵呵。好一个舒朗的艳阳天！出行的欲望蓦然就来造访，且抑制不得。
出城廓向西十里，有一处偏僻山坳，乃是修心养性之所在。碧岗树木葱茏逶迤，一弯小河在土岗下依势蜿蜒，沿河岸小径漫步度去，河中芦苇摇曳，柳影婆娑，日光斑驳。曲径之尽头，便现一潭。潭水清可鉴人，鱼儿嬉戏其中，鸟儿鼓噪其畔。潭那边有几个浣洗衣服的村姑，嬉戏嗔闹，话题想必是与爱情有关，因为那笑声爽朗且放肆。她们的背景则是垂柳衬映出了道道阳光的金色幕帘。随意四顾，满目葱绿跳跃，鹅黄隐约，涌动着一派春意盎然的蓬勃。此时心下便莫名地躁动了激越，只想对苍天乞求默念：阳春，你的明媚归我！潭边的荻草：你的青翠属我！更想与嬉闹的村姑说：你们的清脆笑声也让我捡拾而起乐！因为，这美丽的景致，他人不要。
再向前行，河道漫向了高处。高处无水，那河便干涸了。心下思忖：河水是河的衣衫，河水干了，衣衫被剥去，河就赤裸了。那干枯的河床，在我看来就像老女人裸露了身体般的丑陋。信步河床，就感到这河的走势竟也似那土路，弯弯曲曲，来路不明，去向不辨。然则河水岂止是河的衣衫？它是河的灵魂。河无水，如同路无人，不消几年，黄土荒草便将其淹没了。于是感悟到心田也须常常注入一泓清水的，惟其如此才可如这河床般频现了当年风姿卓约的婀娜与润泽的肥沃。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
有古筝奏出的仙乐飘来。抬眼望，河堤上白杨下，一妙龄女子在抚琴。一曲“雨打芭蕉”，末了，一曲“渔舟唱晚”。女子的父母在一旁运着太极，行云流水，真真地逍遥！一边停了“奥迪”，应该是他们的坐骑了。想这一家人必是追求精神怡然的智者，逃离了城市的喧嚣，来此处寻了清净，女儿抚琴伴了父母二人行太极晨练。温馨适意的三口之家啊，真真羡煞老夫了。
春雨滴落得迅疾，突然的雨滴来得莽撞而没有道理。惊扰得那父母收了太极之拳式，那女子也笑着抱了琴钻进了车里。
我急忙撑起花折伞，依然走向河床。春雨不比夏雨。夏雨，来之前如同开场的大戏，雷声震天，而春雨则是润物细无声的，下得从容，下得耐心，下得慢条斯理，如同我倒背了手闲庭信步一般，气定神闲。
那一家人已乘车离去。同时也带走了雨打芭蕉和渔舟唱晚。我心落寞。
微雨濛濛中，我依然信步河床。
河床上的卵石很滑，行走须小心翼翼。欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。我不信佛，但对佛理禅语却是顶礼膜拜的，因为那里有大智慧。人难以成佛，去深山修行80年也不成。有时自觉近了机缘，回望尘世，虽是只差那么一小步，却是谬之千里！人在世上走一遭，最难戒除名利二字。佛站在云端，洞察到了人间的苦，观澜索源，寻求到苦来自恶，于是劝诫人们弃恶从善，戒除物欲，淡定，放下。是否有了这样的彻悟就可以为佛了呢？答案是否定的。要说摆事实讲道理，那人可比佛高明得多，理论家，文学家，宣传家，诗人以及吃俸禄的高官们，凭借三寸不烂之舌，头头是道；著书立说，篇篇精彩。但千万不要忽视了，他们的根本却是为名利，除恶念啦戒私欲啦全是说给别人听的！而佛，伟大之处在于他是“自修”，完全的从自身做起，并付诸于行动。少林方丈释永信手持全球通，出入乘宝马，说是去周游世界表演少林武功美誉为弘扬祖国文化，谁都清楚他最关心的是今天进账了多少银子。这就给佛一个嘲笑人们的理由了。在庄子老子时代，大凡圣贤和商人是一对儿冤家，他们寡欲而崇尚精神的丰厚，视商人为贱作，谓金钱为铜臭。现在的情形好像不那么好界定了，因为大师级的学者并不拒绝钱财，有钱了，可居琼楼玉宇，也时常云里雾里的飞渡关山。前几天看到一则消息，佛学大师在讲禅时极力强调四大皆空，会散，当主办方找这位大师就餐时，却发觉他在签名售书呢。够讽刺吧？我们说，常人自爱，庸者自傲，智者自嘲，圣者自无。现如今，有谁能够达到自无之境界呢？
雨住，收伞。总以为自己达到了智者的境界了，其实你对什么均一知半解。原以为什么都不晚，一切均可重新来过，至如今才发觉逝去的是永远的去了，再无恢复之可能！以前也曾经认为这世界有贵族和贫民之分的，现在明白了精神领域的富有和德操品位的高下不能以社会地位及贫富来划分。山民们心底质朴纯净，美德和伦理信念的坚守主力军应该在金字塔的底层。愈往上所谓的高人雅人成功人抑或佛学家，也许德品的含量是呈递减趋势的。
看过一幅冯骥才的文人小画，谓之“居高临下是山民”，就品质而言，淳朴憨厚的山民理应有居高临下的理由。在下时常处于迷惘之中，一直都在寻找怡然的快乐，到头来不但一无所有，却觅得了痛苦和更大的疑惑。境界好像是个时髦的词汇，但真正的境界却是自修到自无，而不是挂在嘴边上的几句禅语。自修来自精神领域的自我欲念的掌控而并非故作遁世的姿态。境界其实就是彼岸，泅过俗欲的浩瀚大海，那对岸的桃花源应该是另一番崭新天地了。但不习水性泅渡瀚海，也许只能被淹死。在下也常常劝诫自己能放下，但至今未果。日常心理掺杂了贼心成分的所谓雄心。历练，还须时日啊。就像这干涸的河床，注满了清水，也还须时日啊。
呵呵。好一个舒朗的艳阳天！出行的欲望蓦然就来造访，且抑制不得。
出城廓向西十里，有一处偏僻山坳，乃是修心养性之所在。碧岗树木葱茏逶迤，一弯小河在土岗下依势蜿蜒，沿河岸小径漫步度去，河中芦苇摇曳，柳影婆娑，日光斑驳。曲径之尽头，便现一潭。潭水清可鉴人，鱼儿嬉戏其中，鸟儿鼓噪其畔。潭那边有几个浣洗衣服的村姑，嬉戏嗔闹，话题想必是与爱情有关，因为那笑声爽朗且放肆。她们的背景则是垂柳衬映出了道道阳光的金色幕帘。随意四顾，满目葱绿跳跃，鹅黄隐约，涌动着一派春意盎然的蓬勃。此时心下便莫名地躁动了激越，只想对苍天乞求默念：阳春，你的明媚归我！潭边的荻草：你的青翠属我！更想与嬉闹的村姑说：你们的清脆笑声也让我捡拾而起乐！因为，这美丽的景致，他人不要。
再向前行，河道漫向了高处。高处无水，那河便干涸了。心下思忖：河水是河的衣衫，河水干了，衣衫被剥去，河就赤裸了。那干枯的河床，在我看来就像老女人裸露了身体般的丑陋。信步河床，就感到这河的走势竟也似那土路，弯弯曲曲，来路不明，去向不辨。然则河水岂止是河的衣衫？它是河的灵魂。河无水，如同路无人，不消几年，黄土荒草便将其淹没了。于是感悟到心田也须常常注入一泓清水的，惟其如此才可如这河床般频现了当年风姿卓约的婀娜与润泽的肥沃。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
有古筝奏出的仙乐飘来。抬眼望，河堤上白杨下，一妙龄女子在抚琴。一曲“雨打芭蕉”，末了，一曲“渔舟唱晚”。女子的父母在一旁运着太极，行云流水，真真地逍遥！一边停了“奥迪”，应该是他们的坐骑了。想这一家人必是追求精神怡然的智者，逃离了城市的喧嚣，来此处寻了清净，女儿抚琴伴了父母二人行太极晨练。温馨适意的三口之家啊，真真羡煞老夫了。
春雨滴落得迅疾，突然的雨滴来得莽撞而没有道理。惊扰得那父母收了太极之拳式，那女子也笑着抱了琴钻进了车里。
我急忙撑起花折伞，依然走向河床。春雨不比夏雨。夏雨，来之前如同开场的大戏，雷声震天，而春雨则是润物细无声的，下得从容，下得耐心，下得慢条斯理，如同我倒背了手闲庭信步一般，气定神闲。
那一家人已乘车离去。同时也带走了雨打芭蕉和渔舟唱晚。我心落寞。
微雨濛濛中，我依然信步河床。
河床上的卵石很滑，行走须小心翼翼。欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。我不信佛，但对佛理禅语却是顶礼膜拜的，因为那里有大智慧。人难以成佛，去深山修行80年也不成。有时自觉近了机缘，回望尘世，虽是只差那么一小步，却是谬之千里！人在世上走一遭，最难戒除名利二字。佛站在云端，洞察到了人间的苦，观澜索源，寻求到苦来自恶，于是劝诫人们弃恶从善，戒除物欲，淡定，放下。是否有了这样的彻悟就可以为佛了呢？答案是否定的。要说摆事实讲道理，那人可比佛高明得多，理论家，文学家，宣传家，诗人以及吃俸禄的高官们，凭借三寸不烂之舌，头头是道；著书立说，篇篇精彩。但千万不要忽视了，他们的根本却是为名利，除恶念啦戒私欲啦全是说给别人听的！而佛，伟大之处在于他是“自修”，完全的从自身做起，并付诸于行动。少林方丈释永信手持全球通，出入乘宝马，说是去周游世界表演少林武功美誉为弘扬祖国文化，谁都清楚他最关心的是今天进账了多少银子。这就给佛一个嘲笑人们的理由了。在庄子老子时代，大凡圣贤和商人是一对儿冤家，他们寡欲而崇尚精神的丰厚，视商人为贱作，谓金钱为铜臭。现在的情形好像不那么好界定了，因为大师级的学者并不拒绝钱财，有钱了，可居琼楼玉宇，也时常云里雾里的飞渡关山。前几天看到一则消息，佛学大师在讲禅时极力强调四大皆空，会散，当主办方找这位大师就餐时，却发觉他在签名售书呢。够讽刺吧？我们说，常人自爱，庸者自傲，智者自嘲，圣者自无。现如今，有谁能够达到自无之境界呢？
雨住，收伞。总以为自己达到了智者的境界了，其实你对什么均一知半解。原以为什么都不晚，一切均可重新来过，至如今才发觉逝去的是永远的去了，再无恢复之可能！以前也曾经认为这世界有贵族和贫民之分的，现在明白了精神领域的富有和德操品位的高下不能以社会地位及贫富来划分。山民们心底质朴纯净，美德和伦理信念的坚守主力军应该在金字塔的底层。愈往上所谓的高人雅人成功人抑或佛学家，也许德品的含量是呈递减趋势的。
看过一幅冯骥才的文人小画，谓之“居高临下是山民”，就品质而言，淳朴憨厚的山民理应有居高临下的理由。在下时常处于迷惘之中，一直都在寻找怡然的快乐，到头来不但一无所有，却觅得了痛苦和更大的疑惑。境界好像是个时髦的词汇，但真正的境界却是自修到自无，而不是挂在嘴边上的几句禅语。自修来自精神领域的自我欲念的掌控而并非故作遁世的姿态。境界其实就是彼岸，泅过俗欲的浩瀚大海，那对岸的桃花源应该是另一番崭新天地了。但不习水性泅渡瀚海，也许只能被淹死。在下也常常劝诫自己能放下，但至今未果。日常心理掺杂了贼心成分的所谓雄心。历练，还须时日啊。就像这干涸的河床，注满了清水，也还须时日啊。
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条】
文章评论
| 十五人生 评论 （评论时间2010-05-19 21:27:00） | ||
| 不记得哪一个人说过,"拿不动了,那就试着放下."这句话说起来容易,试想有多少人能做到凡事淡然处之的呢!欣赏苍野老师认真思考的文字! | ||
| 梦的衣裳 评论 （评论时间2010-05-19 20:34:00） | ||
| 品苍野老师的文字，感悟人生境界之奥妙！[咖啡] | ||
| 赵凯 评论 （评论时间2010-05-19 19:31:00） | ||
| 河——渴死了。人的泪，滔滔。 | ||
| 洒家无戒 评论 （评论时间2010-05-18 09:04:00） | ||
| 情由景生，久时升华。境界是悟出来的。问好先生[咖啡] | ||
| 雨晴 评论 （评论时间2010-05-17 21:29:00） | ||
| 好天气总是给人阳光的心情。出去走走，品赏大自然，自然的美丽总是令人们心旷神怡，飞扬思绪。即景抒情，借物言志。问好苍野！ | ||
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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