张志新烈士

晨读慎到的文章，很在哲理，难怪被列为诸子百家了，他是赵国人，游于齐，在齐国讲学，是稷门学派之一，受到齐王的礼遇。今人将其列为法家的先导。他的思想继承和发展了道儒，儒讲礼，讲仁，他主张将礼用法的形式固定下来。

他有一个观点很新颖，那就是忠臣太多是国家的不幸：“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。”“忠盈天下，害及其国。”

之所以有忠臣，是因为有暴君、昏君，忠臣是专制度下的产物。正因为有了纣王，才有了比干；因为有了赵构，才有了岳飞；有了乱世才有了文天祥。忠与暴、昏是一个事物的两方面。没有暴君和昏君，没有乱，也就没有了忠臣。所以还是不要忠臣的好。他主张要有贤臣，如姜尚、周公、张良、萧何、陈平、赵普等等。贤臣多了，国家就大治了。所以他还说：“立天子以为天下，非立天下以为天子也，立国君以为国，非立国以为君也。”如果让天下人成为忠臣，那么这个君肯定是暴君，这个时期的政治肯定暴政。由此到了十年动乱时的中国，小红书泛滥，三忠于四无限搞得人们昏头胀脑，成千上万的人被斗，无数英雄贤达被活活迫害至死。于是也就有了许多的“忠臣”，如张志新等，品味一下慎到的“忠盈天下，害及其国”真是太深刻了。忠臣的出现是人类的悲剧。从这个意义上讲，还是不要忠臣的好。