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杂文
本栏所称的杂文，主要指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的杂体文章。包括随感、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等短小的文艺性社会评论。
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信仰，工具和方法（2）
文章来源：本站原创 访问量：918 作者：狼 发布：狼 首发时间：2013-05-28 21:39:37
关键词：中国诗赋网
编语：
在这个国家，很多人并不认为这个社会是个整体的活体这样的观念。他们只把这个社会看做他可以从中取的好处的所在，所以，他们把他们和别人分裂；所以，在他们的游戏规则里，永远只有他们胜利，而其他人则只能扮演失败者的角色。所以就有了农民的贫困，所以就有了中国股市和世界上其他地方的股市的区别。
轮回是个巨人，当他走回来的时候，你已经认不出他原来是你产下的孩子。当你压榨农民的时候，你享受着占便宜的快感，享受着高傲与蛮横所带来的低级的愉悦，但是，农民为了生存他不得不使用激素提高产量，不得不用更多的农药而不采取更高成本的手段，这样就形成一个轮回：你的恶意最后报应到你自己身上。股市也一样，当你只把股市看着一个可以索取而不回报的所在，只玩尽手段如何圈钱。这样的游戏玩到最后可能就剩下你自己了。国家已经不敢救市了，这样的游戏规则国家也玩不起。在这样的游戏里，那些既得利益者也感到恐惧，他们也知道这样的游戏不可能长时间玩下去，所以捞着钱就定居国外。
我们国家把个体跟整体分裂由来已久，在毛泽东时期，他甚至让个人跟家庭分裂，在阶级斗争的名义下，让一部分人跟另一部分人分裂。现在的分裂表现为特权阶级和普通大众的分裂，这样的分裂造成的信任的缺失。这样的伤害到最后每个人都是受害者。
现在要重申我的这个重要的概念，也就是这个世界是个活着的整体。在我们国家，却有不少人想把它撕裂。最近还在要求高校的教师加强什么思想学习。他们试图把马克思主义，毛泽东思想从这个世界剥离出去。试图以原始崇拜的方式对待前辈。他们试图从树上摘下一片枯叶，然后教导人们，这片叶子就是整棵树。好像已经忘记了撕裂的痛苦，朝鲜人民还在受着喝世界撕裂的苦楚。我们的国门是打开了，经济也部分开放了。但是那些作为一个开放的文明应该具备的基本理念我们还没有，就像拜登说的那样。可是我们不感谢人家，却说什么抗议。在这个世界上，最邪恶的人就是那些明知道你有缺点而不告诉你的人。像这样直率的人，我们应该喜欢还来不及。
整个社会要建立这样的信念，也就是这个社会不是某些个人，或者某个政党的可以无限使用下去的谋取私利的工具。它是一个活着的物体，就像我们自己的躯体。它是需要用心来喂养的。要在某个公平的机制上取得一个平衡，它还要随着文明的进步不断发展。在我们国家，精神方面的环保已经迫在眉睫。
轮回是个巨人，当他走回来的时候，你已经认不出他原来是你产下的孩子。当你压榨农民的时候，你享受着占便宜的快感，享受着高傲与蛮横所带来的低级的愉悦，但是，农民为了生存他不得不使用激素提高产量，不得不用更多的农药而不采取更高成本的手段，这样就形成一个轮回：你的恶意最后报应到你自己身上。股市也一样，当你只把股市看着一个可以索取而不回报的所在，只玩尽手段如何圈钱。这样的游戏玩到最后可能就剩下你自己了。国家已经不敢救市了，这样的游戏规则国家也玩不起。在这样的游戏里，那些既得利益者也感到恐惧，他们也知道这样的游戏不可能长时间玩下去，所以捞着钱就定居国外。
我们国家把个体跟整体分裂由来已久，在毛泽东时期，他甚至让个人跟家庭分裂，在阶级斗争的名义下，让一部分人跟另一部分人分裂。现在的分裂表现为特权阶级和普通大众的分裂，这样的分裂造成的信任的缺失。这样的伤害到最后每个人都是受害者。
现在要重申我的这个重要的概念，也就是这个世界是个活着的整体。在我们国家，却有不少人想把它撕裂。最近还在要求高校的教师加强什么思想学习。他们试图把马克思主义，毛泽东思想从这个世界剥离出去。试图以原始崇拜的方式对待前辈。他们试图从树上摘下一片枯叶，然后教导人们，这片叶子就是整棵树。好像已经忘记了撕裂的痛苦，朝鲜人民还在受着喝世界撕裂的苦楚。我们的国门是打开了，经济也部分开放了。但是那些作为一个开放的文明应该具备的基本理念我们还没有，就像拜登说的那样。可是我们不感谢人家，却说什么抗议。在这个世界上，最邪恶的人就是那些明知道你有缺点而不告诉你的人。像这样直率的人，我们应该喜欢还来不及。
整个社会要建立这样的信念，也就是这个社会不是某些个人，或者某个政党的可以无限使用下去的谋取私利的工具。它是一个活着的物体，就像我们自己的躯体。它是需要用心来喂养的。要在某个公平的机制上取得一个平衡，它还要随着文明的进步不断发展。在我们国家，精神方面的环保已经迫在眉睫。
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