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  论现代文化下中国书法的危机与对策

世界华人书画艺术家联合会副会长、广西浦北县文联副主席韦志远文

我们知道，中国书法是中国人用毛笔书写中国方块文字的特有的艺术、技巧和方法。而书法通常包含软笔（毛笔）和硬笔书法两种。在中国的历史上，中国书法是中国特有的一门传统文化艺术。它是全世界抽象艺术领域里最精华的一部分；是华夏炎黄子孙创造出来的、并为历代人民大众所喜爱的民族文化瑰宝；是中国文化艺术峰巅上的一棵青松；是世界华人创造出来的中国独有的文化艺术的集体智慧结晶；是中国方块文字经过不断完善和科学创新发展而形成的既源之于中国方块文字，又高于中国方块文字的、具有东方中国特色的抽象文化艺术；是凸显中国东方文化艺术传统特色精华的生龙活虎；是历代中国人民最喜爱的、普及推广效率最高的、群众基础最扎实的抽象艺术，是中华国粹。同时，中国书法它本身又同时具有力量之美和音乐、舞蹈之美，它“无色而有七彩画图的美丽，无声而有音乐之美”；无诗而有诗的韵味和特有的艺术意境；无言而有歌舞升平、交响齐奏的美妙动听和波澜壮阔与震撼人心的感觉；无动而如黄河壶口大瀑布的万马奔腾、浊浪排空的磅礴气势；她如大海中的一静和一动；她如一年四季的春夏秋冬；她像长江黄河；她如五岳朝天；她似桂林山水和黄山、庐山、雁荡山、武夷山；她如峨嵋天下秀；她像雄兵铁甲和万里阵云；它如万里海疆波涛翻涌……它具有融艺术性、实用性、抽象性、高雅性、共通性于一体的特点。因此，中国书法这门东方特有的中国文化艺术瑰宝是中国五千年文化文明历史中源远流长和始终长盛不衰并占据着中国文化艺术的重要地位，它是中华国粹的主要组成部分之一。为此，中国书法就像中国人所崇拜中国龙和金凤凰的图腾一样，一直成为中国传统先进文化艺术前进方向的统一者、代表者和领军者。正如中央美术学院著名教授钱绍武说的那样：“中国书法是中国文化的灵魂与核心。”可见中国书法在中国文化中的重要地位和分量。大家都知道，在一年之计在于春的开春时节，就是中国书法首先鸣锣开道挥春并由书法家们写春联而指挥春天和指挥着全中国的千家万户，所以，说中国书法是中国文化艺术的灵魂与核心那是名副其实和理所当然的。我们知道，自从晋、唐代以来，中国书法就开始走向而立、不惑、成熟和知天命、知甲子与繁荣昌盛。在反复的艺术创作实践和不断的创新发展中，从而形成了中国书法中的篆书线条的势拔五岳；楷书的端正体美；隶书的点画醇厚端正；行书的流水行云；草书的传神潇洒脱俗等的艺术个性特点和风格。特别是在当时的文化科学历史背景相对原始落后的客观前提下，中国书法确实是当时最为先进的高级抽象艺术而被中国人视为掌上明珠和至高无上的极至艺术珍宝。因此，在当时的社会，上至帝皇将相，下至市井平民百姓都一律把中国书法当作黄金一样宝贵的社会精神财富和艺术产品，这些中国特有的文化艺术的东西最受到人们的热切向往和无限崇拜而成为鼓舞中华民族向前发展和推动中国社会不断文明进步的重要精神力量。因此，中国书法不仅作为一门抽象艺术而客观地存在，而且还作为历代科举考试的必须重点考试的主科目，成为历代书道通则官道通和考核晋升官员的重要依据和手段。特别是在中国的唐代，书法成为人们的精神生活的支柱和崇拜的宝贵精神财富，所以，中国书法对于推动中国社会的文明进步和向前发展都起到了举足轻重的作用和作出了不可磨灭的贡献。

然而，古人不见时月，今月曾经照古人。随着时代的变迁和世界的不断变化发展和文明进步，新文化、新知识、新思想、新理念、新方法、新科技层出不穷和日新月异，特别是科学的不断进步和人们的物质、精神文化生活不断丰富和不断提高，高新科技已经广泛进入了人们的日常生活和各个领域，各种各样的现代化先进的高新科技媒体相继应运而生，并且在21世纪得到了广泛的普及和推广，许多以前闻所未闻、见所未见的更加先进、更加优秀、更加高级、更加大众化的文艺媒体已经普及推广并成为人们的日常精神生活的重要组成部分，而且这些文艺媒体的普及手段也越来越先进，人们的精神生活更加在高旋律、快节奏的格局中而更加丰富多彩。同时，随着我国综合国力的不断增强和水平的不断提高，文化艺术也越来越高度繁荣，特别是中国加入WTO之后，实施西部大开发，奥运成功，神州七号和嫦娥二号即将升空，三峡大坝截流发电，上海世博会即将成功召开，等等，所有这些，都标志着中国的文化精神生活已经有了一个全新的高速度发展。高新科技已经广泛地普及应用到人们的物质精神生活当中。特别是世界数字电视和互联网、手机、电脑的快速普及推广，这就标志着中国经济文化已经开始走向繁荣富强。与此同时，在外国先进文化，中国的企业文化、建筑文化、社会文化、群众文化、民族民间文化，电视电影广播文化，电脑网络信息文化，体育文化，旅游服务饮食文化，城市文化，商业市场文化，服装文化，机关文化，校园文化，军营文化，广场文化，社区文化，家庭文化等现代化的文化生活方式已经异常活跃，所以过去与现在人们的精神文化生活已经是今非昔比和大不一样了。光阴荏苒，岁月如梭，根据达尔文的进化论中的“物竞天择，适者生存”的观点，结合当前中国书法的现状和面临的实际情况与问题，中国书法则如同高楼大厦背后的小木屋，好象是昨天非常受宠幸的“皇后”而今天却突然被打进冷宫并被废掉皇后摘掉皇冠一样的尴尬和狼狈，于是好象变成落魄的凤凰不如鸡的特别感觉。特别是在今天的汹涌澎湃翻腾的市场经济大潮的猛烈冲击下，人们的思想观念和意识形态已经发生了根本性的变化，商品经济已经成为社会的主流，商品意识在人们的头脑中已经根深蒂固，人与人之间的关系好似就是金钱、权力、势利为纽带与维系，金钱比什么都重要，金钱就是上帝，就连书法的艺术也与金钱紧紧地粘在一起。社会似乎已经变成以金钱时势造英雄，以金钱论本事的赤裸裸的金钱关系了，所以，在文人书汉金钱异常饥饿猖獗难得金钱温饱的年代里，中国书法艺术已经如《水浒传》里的梁山108好汉似的不得已似地向宋江投降那样不得不向金钱低头而被金钱俘虏和所收买。所以，在当今的物欲横流的商品经济社会里，好像“一切向钱看”、“有钱使得鬼推磨”和“有钱就有一切”已经成为人们的普遍心理，无钱也确实是寸步难行，因此，在这样的前提下，尽管中国书法是中华国粹和民族瑰宝，但是，那“众人只盯铜钱臭、纵然黄金人未知”的中国书法却无情地被冷落在水的一方或者是被带上铜钱的味道，再加上中国书法是纯粹抽象性的东西而有点曲高和寡的感觉，所以，对于中国书法的真正艺术的神韵和真谛知道的人并不很多，也就是说外行的人多，内行的人少，而且不少的人在一知半解的前提下也如瞎子摸象一样可笑，有的甚至外行而充当内行而乱来一通并且滥竽充数也大有人在，为此，有不少人甚至不知道中国书法是何物，并且如动物一样只求生存填饱肚子而十分的满足似地反问“哎，中国书法是何物？中国书法是人民币吗？中国书法能当饭吃吗？……”等等，所有这些，我们都可以清楚地看到，中国书法在现代文化背景、特别是在西方文化鱼龙混杂的大量冲击与影响下，确实面临着严峻的挑战和考验，如果是这样长期下去的话，那么中国书法则有着如同塔里木河快要断流绝迹和物种绝灭一样危险的严峻危机，我们这样说中国书法面临的危机和现状并不是危言耸听。

一、中国书法的危机

在现代文化的背景下，特别是在当代的商品市场经济的大潮的冲击下，由于中国书法在当今的时代已经接近是纯艺术的东西（当然也有实用性的一面，如硬笔书法），再加上中国书法在现代文化的条件下受到主观和客观原因的影响和制约，所以人们对于中国书法这个东西已经是敬而远之的了，特别是在现代社会，电脑、手机网络的广泛普及与应用，因此，电脑、手机已经代替了手工操作，办公和写字已经基本实现了自动化，再加上人们的精神物质生活更加丰富多彩，所以，现在用笔写字的人已经越来越少了，而用毛笔写字的人那就更加是凤毛麟角的了。因此，中国书法在当今社会确实面临着如下的七大严重危机：

（一）、危机之一：中国书法没有科学系统的理论作为实践中的正确指导。

当前，中国书法十分缺乏正确科学统一的书法理论进行科学的实践指导，于是，就像电视剧《射雕英雄传》描写的那样，各个教派自立山头，门派繁多，情况复杂，众说纷纭。莫衷一是，根本没有统一的东西可言，所以，在书法学术界，公说公有理，婆说婆有理，在如瞎子摸象一样愚蠢可笑的前提下最后争得脸红耳赤的时候都没有统一的标准和统一的理论进行指导而囫囵吞枣似地说“艺无止境”和“书无定法”、“书道随笔写出就是书法”，这就荒唐可笑之极的了。由上可知，中国书法在理论和实践上都没有真正的完善和统一，书法在理论和实践上仍然处在实践探索和挖掘之中，没有从根本上找到和形成一整套严谨、科学、系统、正确、统一的书法理论来指导中国书法的具体创作实践，即使是有了那也不够科学系统和正确，所以，这就严重地制约了中国书法的向前发展，这样势必造成人们对中国书法错误的理解和误导。于是就出现了对中国书法美丑不分，优劣不明的严重被动局面，再加上宣传普及力度不大，大多数的书法艺术工作者和爱好者都是半路出家，没有受过系统的理论培训和指导，在这样的前提下，中国书法的创作实践就一定会带有很大的盲目性和偏颇性，这样就会出现一些创作出与时代和传统美格格不入的并被吹捧为时代精品的书乱、书狂和书癜来。由于理论和实践相脱节，那么在创作实践中就往往如同那断线的风筝和离群的孤雁，于是 ，就不可避免地出现了靠权力和金钱来维系和凌架于中国书法之上的滥竽充数的东西和怪现象了。因此，有些自羽为某某书协的领导，歪歪斜斜地写了几行，就说是书法了，与他的身份和艺术有着十万八千里之距离。同时，现在也有不少的书法作品在理论与实践上的传统美的精品意识相去甚远，甚至出现良莠不分，好丑不分和高低不分的不良误导倾向。而实践证明，没有理论指导的书法实践是盲目的；而没有与实践相结合的书法理论是空洞的和假、大、空的，特别是中国书法这门特有的传统抽象文化艺术，由于其自身的专业性、艺术性、抽象性、高雅性和传统继承性与创新发展性特别的强，所以，如果没有一整套严谨、科学、系统、正确的书法理论来指导实践，那就如同大海捞针和大海航行没有舵手和指南针，打仗没有枪和开汽车没有方向盘一样，其中的结果就可想而知的了。同样的道理，如果中国书法没有正确的实践和丰富的理论经验作为基础，理论与实践相脱节，仅凭空谈阔论，那就如同无源之水和无本之木，就如同那无水而教人游泳，无车而教人开车一样绝对是不可能的事情，在这样的前提下，根本不可能创作出好的书法作品，这样的理论也根本没有什么的说服力和鼓舞力量。更加不可能创作出什么优秀的作品来吸引人和鼓舞人。于是，这样的理论就会成为没有实际意义和指鹿为马的空洞理论。目前，我们觉得中国书法最大的问题和面临的最严重危机之一就是没有一整套完全科学、完善、严谨、系统、规范、实际、实用、灵活、正确的书法理论来指导书法创作实践，这些科学的书法理论主要包括：与时俱进与先进文化前进正确方向的理论；组织、宣传发动的理论；联络、协调、服务、指导的理论；外交与上联、下联、左联、右联、内联、外联的理论；普及推广的教学理论；创作实践教学理论；欣赏评点书法作品艺术的理论；书法的创作艺术研究理论；姐妹艺术交叉相融并存发展的理论；书法实用性与普及性相结合、理论与实践相结合的理论等等，所有这些理论在目前来说都没有真正形成和能够完全而具体地指导书法创作实践，在这样的前提下，中国书法要真正的以科学的理论武装人；以正确的舆论引导人；以高尚的情操陶冶人；以优秀的作品鼓舞人，那就便有一定的难度了。所以说，中国书法没有一整套科学的理论是当前中国书法所面临的最大危机之一。

（二）、危机之二、中国书法的正确审美观和自身的艺术价值发生了严重的偏差和扭曲。

在现代文化大普及、大繁荣、大发展、大进步的背景和前提下，特别是在西方那些所谓新潮和分不清哪些精华，哪些是封建、原始、愚昧、糟粕、庸俗、颓废的文化不断进入国门的条件下，中国书法的传统艺术也自然地受到了很大的冲击、破坏和抵毁。首先，由于内因和外因的共同影响，那些故意破坏中国书法传统艺术的创作者，他们完全抛弃了中国书法的抽象艺术美的精华，所以给人产生了一个很大的偏差和误导。同时，当前，不少的创作者和欣赏者的创作观和审美观都发生了严重的误导、扭曲和偏差，他们分不出中国书法中哪些才是真正的美，哪些才是真正的精品，哪些水平高，哪些是糟粕，那些是滥竽充数者，在美的遴选度量中，不是建立在人民大众和真正的艺术的尺度之上，而是根据个人的喜好、性格、阅历、见识，甚至是依靠金钱和权力和抒发自己的感情来确定自己的创作中的所谓美的价值，根本把握不了书法艺术美的本质就是美丽、好看、漂亮的这个概念，有的为了赶潮流，搞超越时空的所谓的“艺术”创新，甚至以什么的丑、怪、乱、粗、奇、软、若、松、散、涩等作为创新审美的标准和第一要素，完全抛弃了前人的艺术精华和中国书法那特有的正确审美观，完全把美与丑互相对立颠倒过来，并且得出了南辕北辙和事倍功半的创作结果，这样还竟然厚无廉耻地还在时代的迷乱和轻浮狂燥中自我陶醉和沾沾自喜。例如，一些人完全抛弃了书法美的本质，自己乱创一通，认为写得越丑就越美，这样哪里是在创作书法？这分明是在对中国书法严肃高雅抽象艺术的最大褒渎和污辱。同时，在创作过程 ，有些作品大都是一分书艺，二分包装，七分个人的性格张扬，只注重发挥个人的情感和书法的外在结构形式，而根本忽略了书法自身丰富的内涵和内在真正美的东西。其次，在目前的情况下，一些人对于中国书法的审美观和导向推崇的高层次的艺术作品的审美观也发生了根本的变化，甚至是任意歪曲和随心所欲，结果给中国书法美的本来面目搞得一塌糊涂和面目全非。我们知道，在中国书法历史上，那些经典的书法艺术作品都是十分注意书法创作艺术美的本质的，他们对于书法的抽象美的艺术把握得十分的精确和到位。而且那些书法作品都是公众一致确认为是经得时间和空间与历史的考验的，并且是具有真理性和经典性艺术的精品。如古代的“两王”，欧、赵、柳、颜等的代表作品，都是以美为基本的创作艺术标准的。又如：当代的如启功、沈鹏、权希军、钟家佐、王兆儒、王传善、卢定山、黄岳逢、丁艺等，他们的书法创作艺术也都是在继承传统书法艺术美的基础上进行创作和创新，所以，他们的书法作品经得起历史经典的反复实践和考验。在当代，特别是启功先生的书法具有：瘦长笔直劲中锋，轻重相承笔启功。书美根基传统继，创新书体得神风的艺术特点。又如：现为广西南宁市书法家协会常务副主席的秦胜国先生，在长期的创作实践中经过千锤百炼而终于掌握了中国书法美的真谛和神韵，在继承前人的基础上大胆创新，在不脱离传统精华美的艺术的前提下创出了自己的书法艺术风格，形成了书风完美力神韵、章法高古线飞鸿的艺术特点，使人在欣赏他的书法作品中而得到了矫正书法艺术美的欣赏的正确审美观。他的书法艺术风格是传统与创新的科学结合，特别是在章法、布局、结体、线条、神韵等创作艺术上追求完美和统一并且达到了炉火纯青和游刃有余的地步，因为他深知抛弃了中国书法的抽象美就等于抛弃了中国书法艺术美的灵魂和核心。所以，他在书法艺术创作的过程中严格地遵循了书法艺术美的总原则，并科学地把握了章法美、力度美、线条美的辨证关系，用楷书的章法和行楷的笔意线条进行草书精心的创作，在“重若崩云、轻如蝉翼”的书道悟道中终于得到了中国书法大、小笔书法的源头活水来和正确书写方法，在传统继承的基础上终于在持之以恒的刻苦练就中功夫不负有心人，在书法艺术的皇冠上夺得了创作艺术的明珠，使人在欣赏他的作品的时候而得到了如“葡萄美酒夜光杯”和“灯下美人月下诗”般的艺术享受，在书法创作艺术的正确道路上真正得到了章法、美术、力度、神韵的有机完美统一的艺术震撼，正确把握了中国书法美的创作艺术的正确方向。他在严格继承前人艺术精华的前提下而创出了书法艺术的新意和超越古人的大气，形成了自己书法艺术的书道之神美。正如诗云：正本清源唯美风，点睛国粹美腾龙。艺精神韵美鸣凤，继往开来竞美鸿。相反，有一部分人的作品大都是赶时代的潮流，所以他们的作品大都经不起历史和经典的考验，经不起美的书法艺术水准的推敲，因而他们大都成为中国书法历史的匆匆过客。有的甚至以丑、奇、软、粗、乱、散、松、若、怪、涩为美而极力地自圆其说，结果把书法的本来美的东西颠倒黑白，把书法艺术美的标准完全倒置，所以他们把糟粕的当作精华；把腐朽的东西说成是神奇的东西，好像西施与东施一样，分不清谁美，谁丑，有些看上去这哪里是中国书法？分明是在给中国书法高雅和美的艺术这块净土上抹黑！第三，古今那些好的、有代表性的、遵循美的标准而创作的经典传统书法艺术作品现在仍然没有得到应有的重视和普及推广，没有真正使之成为中国书法美的代表者，更没有使这些精品的艺术价值真正地发挥和展现出来，所以也就没有中国书法的审美观有可塑的尺度和根本的标准。因此，在书法艺术创作美的普及推广中，必须要正确把握传统书法艺术美的根基，使之成为中国现代先进文化艺术前进方向的正确代表者，成为学习的榜样和根本的标准。

（三）、危机之三：当今的中国书法的艺术性和实用性越来越矛盾和越来越脱节。

在现代文化的背景下，由于电脑、手机、互联网、现代高新科技传媒信息的广泛普及推广等，特别是当今社会已经实现了办公自动化，所以，中国书法的实用性受到了很大的冲击和削弱，它的实用性变得越来越小。因此，中国书法的艺术性和实用性产生了新的矛盾，甚至出现了互相脱节和互相背离的被动局面。在实际的应用当中，由于中国书法的艺术是通过抽象的艺术笔画线条来形象地表达出美的艺术效果和美的艺术意像，反映社会现实和形象思维，但是它又是比现实更具有典型性的社会意识形态的高雅性精神产品，再加上中国书法在现代的社会实际中由于几乎失去了实用性的东西，所以，中国书法便好似由抽象走向更抽象，从陌生中走向更陌生，就好像躲在深宫里的冷美人而感到非常的孤独与曲高和寡，使人们对其艺术性的东西而一面强调抽象和艺术更失去了兴趣、大众和信心，在知难而退的抽象中而对之渐渐淡忘，使其艺术性和实用性相互分离，相互脱节，从而导致了中国书法的抽象和模糊而普及的力度明显的削弱。

（四）、危机之四：不少地方书法的组织网络松驰，活动阵地比较少，“三力”不强。

在中国书法的现状和实际的工作中，组织网络是中国书法的脊梁，是开展活动的基础和重要的保证，是做好书法工作的决定因素。特别是中国书法的方向明确之后，组织发动开展活动便是取得工作成功的根本关键。因此，只有可靠的组织保证，才能够为工作的成功打下扎实的基础。相反，如果失去了组织保证，那中国书法即似无源之水和无本之木。而鉴于中国书法目前的现状，各地的情况都大不相同，有的组织健全比较好，凝聚力、号召力、吸引力和向心力等都比较强，所以开展活动的时候就比较的得心应手和左右逢源，并从中国书法走向低谷中而奇迹般地打开了工作的新局面，并且有效地克服了各种危机，而且开展活动多、效果好、出精品、出人才多。但是有的地方书协组织建设比较松散，活动也比较少，作品也不多，精品更少，有的甚至是偃旗息鼓，刀枪入库，马放南山，三力明显的减弱。

（五）、危机之五：各地对书法的重视不一，书法普及推广不平衡，格局不高，参加差不齐。

总的来说，自党的十一届三中全会以来，中国书法事业已经有了全新的发展机遇，并且为中国书法的蓬勃发展带来了新的活力和无限的生机。不少的地方得到了各个方面的关心和重视，尤其是党政部门的重视，从而使中国书法的普及推广有了新的进步。尽管如此，但是各地的实际情况根本不同，各地对书法的重视不一，书法普及推广很不平衡，格局不高，参加差不齐，有的地方好一些，有的地方差一点，有少数的地方甚至出现书法创作的无人区，特别是在广大的基层和农村，由于书法爱好者和欣赏者大多都是没有经过严格而系统的专业培训，他们对于中国书法的理解大多数都是一知半解，对于中国书法创作艺术缺乏全面、系统的认识，因此在创作和欣赏过程中便难免有盲人摸象那样摸到脚就说像脚，摸到耳朵就说像耳朵，人云亦云，没有什么的主见，再加上缺乏专业理论的指导和正宗老师的培养，因而使这些地方的书法艺术事业滑入低谷。当然，这也并不是绝对，有的人虽然没有经过什么正规化的培训和学习，也没有什么的名师指导，但是由于他们的悟性、智慧和天性特别的高，再加上他们的学习和创作方法正确，所以创作出的作品也是非同一般的。与此同时，现在的中小学校都开设美术课，但是在美术课里就是没有书法课，书法已经被无情地抛弃一边，本来按照钱绍武教授说“中国书法是中国文化的灵魂与核心”，这样应该摆正中国书书法的位置，要不然，如果不是这样的话，那大力普及推广中国书法、弘扬国粹那就是一句空话了。我们知道，即使是在文化大革命的时候，那个时候中小学也都设有书法课，而且书法也比较的普及和为人所认识。然而，现在却不一样的了，（当然，这有主客观的原因。）特别是现在的青少年，大多数都是玩电脑、玩游戏，确实是很少写字了，所以，在学校里，特别是在中小学里开设书法课和普及推广书法艺术那是显得特别的重要。要不然，中国的传统文化根基就要在这一代人身上遗忘了，所以，如果在我们这一代人身上就这样把中国传统书法艺术放弃掉，把中华特有的传统国粹艺术放到另一边，那就忘记了我们中华民族之根和把中华传统优秀文化陶汰掉了。

（六）、危机之六：中国书法的正宗源流没有得到应有的重视、继承和发展。

中国书法源远流长，自甲骨文以来，已经有着悠久的历史和五千年丰富的历史文化底蕴，各种碑林摩崖石刻法帖浩如烟海而让人眼花缭乱，目不暇接。在这些摩崖石刻法帖中，有不少是正宗的书法源流和艺术造诣高超的精品法帖的，如：古代王羲之的“鹅池”帖、“兰亭序”帖、柳、欧、赵、颜的代表法帖等。在当代书坛中，正宗源流的书法艺术精品也不少，如启功、大康、沈鹏、钟家佐、王兆儒、王传善等，他们的书法都是在继承传统艺术精华的基础上进行不断的创新，但是，目前相当的一部分的法帖只不过是历史名人的墨迹，如果作为历史的记载和一般的书法艺术作品还是基本过得去的，但作为临摹的范本那就大不一样了。有的甚至是与书法无多大的缘分，只是记载当时的历史事件和诗文而已，不可能作为法帖来进行临摹。而在当今现代文化的背景下，中国书法的正宗源流还没有得到应有的重视和普及推广，不少人不是从传统的基础上进行继承、发展和创新，而是抛弃法帖、抛弃精华、忘记传统书法艺术、自创一新，特别强调和显露出自己的个性和风格，根本不是什么的法帖。因而造成中国书法的正宗艺术源流得不到继承和发展。所以创作出来的作品大都是粗制滥造的次品，根本没有什么的艺术价值和美学价值。当然，在书法的创作实践中，也并不是千篇一律，要知道，在书法的创作实践中，如果是墨守成规，亦步亦趋，不敢越雷池一步，跳不出书法碑帖的桎梏，那他只算是个书狂、书匠、书乱、书癫；但是，如果找不到正宗的法帖而盲目临摹，良莠不分而把丑的说成是美的，把丑的、糟粕的法帖当作美的；把水平低下的法帖当作水平高的法帖来进行临摹，那么，他只能是个书丑、书怪、书莠和书拙；而那些甚至临摹艺术水准极差的丧乱之帖和悲世败叶秋荷枯叶之类的碑帖，那么，这些人也之能算是个书丧、书烂和书败，只有以历代和当代正宗的书法源派的法帖为摹本，在传统继承的基础上加以大胆地创新，兼融百家之长而集于一身，既源之于帖，又出之于帖，同时还还源于帖，努力实现线条、力度、造型、间架、章法、布局、神韵等的完美统一，在创作过程中实现筋、骨、肉、风、形、神、力的互相包融、互相渗透和互相涵盖，努力克服书法创作中出现的“八病”的基础上把姐妹艺术的音乐美、诗词美、舞蹈美、建筑美、绘画美、山水自然风光美、戏曲电视电影舞台艺术美、摄影美、武术杂技美、人体美等融入书法之中，达到天庭信步和炉火纯青的地步，只有这样，才算是个正宗的书法家。而恰恰相反，看今人书法的墨迹，不少的书法作品却看不到前人的正宗源流的丝毫踪迹，而且艺术的水平也非常的有限，只不过是书者的自身感情的抒发和显露而已，这便是中国书法的正宗源流还没有从根本上得到重视、继承、发展和普及推广的结果，也是中国书法面临的严重危机之一。

（七）、危机之七：中国书法没有真正地与姐妹艺术有机地结合起来。

目前，中国书法开展比赛活动或者采风创作、交流等都是孤军作战的多，还没有真正地与文学、电影、电视、摄影、音乐、舞蹈、戏剧、民间文艺等姐妹艺术有机地结合起来。只是单家独户地打游击，没有真正形成规模的兵团作战和大的影响。再加上有些所谓的新潮而艺术水平低下的缺乏书法艺术的内涵本质导向的误解，以为书法如黔驴技穷、雕虫小技也只不过如此罢了。因此而导致中国书法的力度不大，吸引力不强，发展的势头不够理想，没有能够与姐妹艺术同步、同向、同进展。

二、振兴中国书法的对策

在现代社会的日益繁荣发展进步与文化艺术发展丰富多彩和无限多元化的前提下，中国书法这门抽象艺术确实受到极大的挑战和巨大的冲击，并因此而面临着严重的危机，在这样的前提条件下，又有什么好的办法和对策的呢？笔者认为有如下几个方面的对策：

（一）、对策之一：必须认真地研究确立一整套科学、系统、严谨、求实、正确的理论科学引导中国书法的健康发展。

实践证明，理论是正确的导向；理论是出精品、出人才的前提、条件和基础；理论是创作和行动的指南；理论是创新的动力和源泉；理论是决定实践创作的必然结果。因此，各级书协必须要高度重视书法理论的研究和普及，并力争做到去群策群力凝聚成集体智慧的结晶，尽快地形成一整套严谨科学的书法理论来正确指导实书法创作实践，为振兴中国书法艺术事业作出应有的贡献。例如：中国书法家协会应该定期举办“中国书法理论学习研究讨论会”。同时，在实际的工作中，通过主办《中国书法理论指南》等刊物，进一步加强和巩固各级书法理论刊物和阵地的巩固和发展，从而进一步巩固、完善和壮大中国书法的理论阵地，更好地指导书法的创作艺术实践，努力把好中国书法理论的审美观，在吸纳继承古今著名的书法家的精品营养的基础上进一步的完善和创新。

（二）、对策之二：必须认真确立正确的中国书法审美观，在吸纳、继承古今著名书法家的书法精品营养的基础上进行全面的创新。

首先，必须认真地确立正确的中国书法艺术审美观，所谓的正确中国书法艺术审美观，就是在吸纳历代和当代的书法艺术精品营养和扬弃其中糟粕的基础上，再进一步地继承、弘扬、发展、创新和提高，其次，我们一定要明确这样的观点，就是中国书法的艺术必须要不断的创新和提高，因为我们知道，“创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达和繁荣昌盛的不竭动力和源泉。…..”所以，中国书法如果不进行不断的艺术创新，那中国书法就没有变化发展和提高，就没有出路。当然，我们所说的书法艺术创新，并不是说抛开前人的书法传统艺术精华，而是要继承前人传统创作艺术精华的基础上再进行创新。因为世界上是从来没有无源之水和无本之木的，所以，我们必须在继承的基础上进行全面的创新。例如：启功先生的书法艺术就是在继承传统的基础上创新的杰出代表，他的书法作品，既有自己的瘦骨传神带硕长，朗疏行影笔锋藏。银钩线画显功力，老辣古风天格丹的艺术特点和风格，又与传统艺术精华的有机地科学结合，而且结合得是那样的天衣无缝，甚至达到了艺术个性的张扬和传统书法艺术的继承发展相统一的天庭信步和炉火纯青的目的。又如：广西钦州市主席王兆儒的书法艺术也是在继承传统艺术的基础上不断创新而形成了自己的书法艺术风格，形成了诗书联印四精通，饮誉五洲吟大风。劲骨老枝成一妙，神奇远古赋诗钟的艺术特点。

（三）、对策之三：必须争取社会各界和各级领导的重视和支持。

无数的书法创作实践和书法活动证明，在当今社会，要根本克服中国书法严重危机，那就必须争取各级领导和社会各界的高度重视，要知道，书法艺术普及推广提高的成效见不见，那各级领导的重视和社会各界力量的关心支持是关键。因此，必须要通过采取坚强有力的措施争取各级领导对中国书法艺术的普及推广的重视，使中国书法在现代文化艺术的背景下所面临的严重危机的前提下得到有效的克服。在工作实践中，一是必须通过采取措施，各级书协最好能够聘请同级党政领导或者大财团负责人担任顾问或者荣誉会长，从而实现中国书法得到各级领导的重视。二是必须通过各级领导亲自参与书法艺术创作，从而扩大中国书法的影响和社会地位。例如：一代伟人、开国元勋毛泽东同志在长期的创作实践中终于成为别具一格的大书法家，他在工作之余创作了不少为世人所瞩目的书法艺术精品，成为中国书法艺术的光辉典范；又如，第二代、第三代中国的领导核心邓小平、江泽民等领导对于弘扬中国书法也都起到了率先垂范和身体力行的带头作用；第四代中央领导核心胡锦涛总书记在百忙中还参加了书法活动，并创作了“高瞻远瞩”四个笔法老到、苍劲密实、骨肉兼融、俊逸端庄的大字；全国人大常常务委员会委员长吴邦国同志在工作之余也创作了清劲潇洒的瘦草书；国务院总理温家宝也在百忙中创作了传神潇脱、醇厚密实、软硬兼施、线条得体、布局严整的“志存高远”四个大字。等等，这些都为弘扬中华民族传统优秀文化艺术，继承和发扬中华民族文化艺术的根基都起到了率先垂范的作用。三是通过各级领导和社会的重视支持争取活动经费，为打开中国书法工作的新局面而打下良好的基础。四是通过召开各级书协会员代表会议而不断扩大影响、提高威信和增强书协的“三力”。五是通过各级领导的重视，以采风、评点、培训、交流等活动为联结，增加中国书法艺术在全社会的知名度和感知度。

（四）、对策之四：必须进一步健全各级书协的组织和不断壮大书协队伍。

在现代文化艺术的大背景下，要克服现有的危机，就必须要有一个科学完善的书协组织体系，更需要有一支阵容强大、实力雄厚的书法创作队伍和书法工作者，而要达到这个目的，就必须要做到：一是通过采取有力的措施，健全各级书协的组织；二是要大力发展新会员，壮大书协队伍；三是大力培养更多的书法创作者、爱好者和欣赏者、评论者；四是选好书协的领头雁，强化书法创作艺术的普及和推广，不断增强各级书协的三力，为培养更多的高尖书法人才打下良好的基础。

（五）、对策之五：必须把书法艺术的宣传普及的重点转移到现代化的网络时代。

毛泽东主席说“向科学进军”，邓小平同志说“科学技术是第一生产力”。而文学艺术是科学建技术的社会科学的精华部分，所以说，文学艺术也是生产力，而且是第一生产力中的生产力。而书法又是文学艺术中的最精华的一部分，所以说，书法也是第一生产力中的生产力。而中国书法要达到这个目的，就必须要与现代化的高新科技媒体有机结合起来。特别是电脑、手机、网络等，同时，中国书法应该与这些现代化的宣传工具相结合，多在这些媒体和工具上出现，实现中国书法的大众化和普及推广科学化。

（六）、对策之六：必须进一步明确指导思想。

中国书法要从根本上克服现有的危机，就必须要坚持如下的指导思想：即是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、党的十七大精神、与时俱进、科学发展观和中国文联与各级文代会议、书协代表会议精神为理论指导；以“二为”为方向；以“双百”为方针；以联络、协调、服务为职责；以各级书协章程为依据；以开展采风、培训、评点、交流、笔会、竞赛、创作、理论研究、指导、教学、展览等活动为联结；以争取经费为手段；以《中国书法》、《中国书画报》、《〈书法报》等各种书法刊物和电视、网络书法园地为阵地；以继承、创新、发展为书法艺术的灵魂和生命线；以多出作品、多出人才为根本的目的，努力实现全面打开中国书法的新局面，从根本上克服中国书法存在的危机。

（七）、对策之七：必须要与电视等现代高新科技大众化媒体结合起来。

卫星电视文艺是现代群众最喜欢、普及率最高、手段最先进、科技含量最高、可以全世界同步播放的大众化的现代化的高新科技的文艺媒体。因此，中国书法要从根本上克服这些现有的危机，就必须要与卫星电视、大众化的科技网络和文艺媒体结合起来。通过电视书法创作大赛、电视书法即兴表演、网络书法欣赏比赛、电视书法教学、电视书法交流和学术研究、电视书法音乐配合演出、电视书法精品欣赏、电视电影书法编剧拍摄发行、电视电影书法戏剧普及推广等形式，从而使书法与电视、戏剧文艺同步、同向、同进展，从根本上扭转和克服现有的危机。

（八）、对策之八：必须大力加强中国书法和姐妹艺术之间的横向联系，努力建设中国书法艺术馆。

所谓的加强横向联系，就是中国书法必须同文学、电视、电影、戏剧、民间文学、美术、音乐、武术、杂技、舞蹈、摄影、曲艺等姐妹艺术之间的横向联系。例如：在文学方面，可以多些创作与书法有关的小说、报告文学、散文、民间故事、对联、诗歌等，加大书法的新闻宣传力度，增加中国书法的普及和欣赏力度。又如：在电视、电影、戏剧艺术方面，多些创作书法题材的电视、电影、戏剧作品，在摄影方面，多些举办书法摄影比赛、展览等活动，同时，各级和各种的文艺活动特别是春节、元宵、五一、五四、端午、六一、七一、八一、中秋、国庆、重阳等节日的团拜会、联欢晚会、歌舞晚会、音乐会、戏曲晚会等都必须要有即兴音乐配乐书法表演节目，只有这样，中国书法才能够得到更好的普及推广和发展，从根本上克服当今存在的危机。

2、必须要建好中国书法艺术收藏展览馆。

中国书法要克服当今的危机，就必须要建好一个集展示、收藏、竞赛、即兴表演、交流、交易、培训、联络、协调、服务为一体的中国书法艺术收藏展览馆，从而使更多的人有更多的机会通过形象、直观的形式创作、参赛、欣赏、研究，拍卖，进而全面拓宽中国书法的新路子，最终达到中国书法走出低谷，克服危机走向繁荣发展的根本目的。有条件的省、市、县通过建好书法艺术收藏展览馆、抓住工作的重点，以全面推动中国书法的向前发展。

（九）对策之九：中国书法必须要向广大的农村、社区和校园进军。

1、中国书法必须要走向广大农村。

中国书法要克服当今危机，就必须要立足群众、立足基层、立足基础，就必须要面向人口众多的广大农村和社区，在大众化的前提下扎下根基，在实践“三个代表”重要思想和贯彻科学发展观中更好地代表中国先进文化的前进方向，有条件的地方，可以在村民小组（生产队）、自然村、村委会、社区等建立书法爱好者、欣赏者协会组织，在乡(镇)、村一级建立书法爱好者协会，从而在基层培育和发现、发展更多的书法创作、欣赏、评论的乡土书法人才，使中国书法的普及推广有更加扎实的群众基础。与此同时，在我们中国的传统节日中，如：“三八、清明、五一、五四、端午、六一、七一、八一、中秋、国庆、重阳、春节、元宵”等，如果在这些节日里在农村和社区中能够广泛开展书法竞赛、展览、即兴表演、写春联和出版书法墙报等，从而使中国书法得到全面的普及与推广，形成专业性、群众性和业余性的统一，通俗性与高雅性的统一，做到专业组织和群众普及相结合，使专业书法和群众书法艺术同步发展，从而不断提升书法艺术的品牌、档次和水平，达到书法为广大的人民群众服务，从根本上达到中国书法永远在人民大众中继承和发展的根本目的。同时，中国书法是中国特有的，所以，它是中国一门特有的传统文化优秀艺术，而对于我们中国人来说，就如2009年12月12日晚上，贵州电视台《论道》节目招集龙永图秘书长、中国书法家协会副主席邵秉仁、中国硬笔书法荣誉主席庞彩华等人进行《写字，中国人的大事》为题进行论道，他们说：中国书法必须在传统美的基础上进行创新，书法当随时代，书法是中国抽象艺术的最高境界，书道即是书法的规律和法则，书法创新是继承发展的根本动力和源泉。有感于此，即赋是诗：神州国学沐金风，论道人文凭智聪。书随时代创新路，书帆扬海笔书工。特别是在广大的农村，普及中国的传统文化艺术，弘扬中华国粹书法艺术更加显得重要，所以我们一定要把书法艺术的大旗插到广大的农村和社区，让中华传统优秀文化艺术得到不断的继承和发扬，让中华国粹永远在广阔的中华大地上生根、开花、结果。

2、中国书法必须全面走向广大的青少年中间，必须面向广大的校园。

青少年是祖国的花朵，是时代和未来的希望。赢得青少年就等于赢得未来。因此，中国书法如果要真正的能够继往开来和创新发展，那就必须全面走向广大的青年中间，必须面向广大的校园。在办好《青少年书法》等刊物的基础上下功夫的同时，必须强化普及推广中国书法的意识。必须在大学、中专、高中、初中、小学、幼儿园等开办中国书法教学课，并定期进行书法比赛、展览、交流、培训、创作、笔会、教学示范等活动，努力在校园里营造浓厚的普及推广中国书法活动的气氛，使中国书法从根本上得到真正的继承、弘扬和发展，在校园里全面普及推广书法艺术中使中国书法走向未来、走向繁荣、走向希望，走向发展。