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    这是一个较为繁华的城市。大大小小的酒店遍布了每一条街道和小巷。曰“桑拿”，曰“休闲”，曰“按摩”，曰“洗浴中心”，隔三岔五，风姿各异，琳琅满目。不消说，这样的酒店里，驻满了来自全国各地的“姐妹们”，或可美其名曰“风尘佳人”。

    “月上柳梢头，人约黄昏后”，每当黄昏，夕阳将酡红的余晖遍洒这个城市的每一个角落，匆忙纷乱的街道便笼罩了一层温柔的闲适。这时留心熙熙攘攘的人群，会发现许多美丽的女子。她们一律处于妙龄，环肥燕瘦，袅袅婷婷。她们有的穿着暴露的衣装，腴白的酥胸露出诱人的一抹，浓抹的艳态和略带颓废的妩媚在顾盼间恣意地流露；有的却似清纯的学生，仿佛温婉的邻家小妹。相同的是她们的肩上都挎着时尚的女包。不过她们并不是去那优雅的河堤边和有情郎约会，三五成群的她们，是要去奔赴此时闪烁着璀璨霓虹的大大小小的酒店，履行青春的肉体与金钱和欲望的约会。这是她们一天工作开始的时间。这是二十一世纪具有“中国特色”的一群“红粉阶级”。

    以皮肉为生的职业行当，在古往今来的中国社会，皆有存在。特别是在“改革开放”和“以经济建设为主”的当今社会，尤为泛滥。它为何顽固地附着在社会的肌体上，屡禁不止，绵延不绝？如果以“凡是存在的都是合理的”这一观念来论证这一现象，又作何种解释?

   “万恶淫为首”。-----一方面，政府和广大民众的内心里，对这方面的事深恶痛绝，引以为耻，但在某种程度上却又默许它的存在。譬如说，政府只是在少数“运动”时期予以管制取缔，平时却是睁一只眼闭一只眼，甚至有的政府部门一边收受酒店“色情业保护费”，创办“单位收益”，一边某些官员和工作人员还可以“近水楼台先得月”，免费享用美色-----这真是一箭双雕，又吃又拿，钱色双收，何乐不为？另一方面，在广大民众的心理层面，不也是存在着一边抵制，一边深受诱惑？不说那些天天喊着“反腐倡廉”、“扫黄打非”的大小官员，表面光明堂皇，正义凛然，暗地里却包着二奶，拥有某些“洗浴中心”的会员卡，风月无边，就是普通人群中，又有几个，没有偶尔去光顾那温柔销魂之乡？纵然没去的，怕也是碍于囊中羞涩，一边对那些纵情声色的人们恨得牙痒痒，在心中大骂“只许州官放火，不许百姓点灯”，一边暗地里滋生无穷的艳慕？所以中国社会中有一种很奇怪却真实存在的现象：某些整天“黑水汗流”，做苦力工赚钱的“老实巴交”的工人，却往往会从不容易赚来且要维持一家老小生活的辛苦钱里，暗暗挤出一二百元来，去那较低档的按摩店里偷偷地“快活”一次。中国人的传统心理层面，固然以亲近除自己妻子之外的女色为耻，拥有“万恶淫为首”的伦理羞耻感，但“色食性也”，这一传统伦理观念却从另一方面消解着人们内心的负罪感，纵容着原始的生理欲望。再说“寻花问柳”、“风流快活”、“人生得意须尽欢”、“一夫多妾”不也是老祖宗千百年来的身受传教么？何况你情我愿，又不存在强迫（相反“小姐”们对“客人”是求之不得的），于是在条件许可的情况下，或工作出差，或生活余暇，反正只要脱离老婆或亲人的“监管视线”，口袋里有“余银”的人们，便大都会怀着矛盾复杂的隐秘心态，去那大大小小的酒店包房里“依红偎翠”，投入一个个温软的怀抱了。

    这大概就是这种现象从古至今存在的奥秘。不管你是深深地厌恶鄙夷，还是无奈地承认（或许内心里也受到它那肉欲的诱惑），这种职业，都实实在在地存在于我们的周围。这些从事性工作的“姐妹们”，也如同你我一样，都是具有七情六欲的普通人。她们也有欢笑与哭泣，快乐与痛苦，梦想与失落，人格与尊严，拥有包括你我在内的一切人性的优点与缺点。她们真实地构成了这社会的一部分。她们用身体赚来的钱，因为要买昂贵的化妆品，要上高级美容院，要买精致漂亮的衣服，要吃高档营养的美食，要负担治疗职业性病的医药费，而大部分流向了社会，从某种程度上也繁荣了“市场经济”。不过风光的花销过后，她们还是会留下较为充裕的一部分金钱。有从农村穷困地区而来的，就会把存下的钱寄回老家爸妈或需要资助的正在读书的兄弟姊妹们。她们的收入在现今这个物欲横流，暴发户比比皆是的时代里，还是很高的。据笔者了解，在一般的酒店里，小姐陪一个客人，起码可以分成二百元，而一天生意好的可以陪四个客人或以上，差的一般也可陪二个客人，这样她们每天的收入至少有400----800元不等（当然姿色出众的更高），每月的收入可以达到12000----24000元甚至更高，可以属于“金领”了。

    笔者写这篇文章，并不想简单地来加以鞭挞（当然更不是赞成），而是想借此笔墨爬梳一下这种在我身边（相信也在大家身边）“司空见惯”的社会现象形成的原因。这一思索，想起了明代张岱曾写过的一篇《二十四桥风月》，其中写到明朝的风月场所，于败巷颓垣中买春的烟花妓女的可怜生活：

   “······或发娇声，唱《擘破玉》等小词，或自相谑浪嘻笑，故作热闹，以乱时候；然笑语哑哑声中，渐带凄楚，夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。见老鸨，受饿、受笞，俱不可知矣。”

    在张岱的笔下，烟花妓女如果接不到客，还会受到“老鸨”的惩罚与鞭打，揭示了繁华掩盖下的凄惨，强颜欢笑掩盖下的辛酸。-----烟花女子处于旧时的社会环境中，一来自身的人权受到不公平的待遇与歧视，二来社会经济也没有现在发达，有经济能力逛“窑子”的人毕竟很少（不如现在社会这样普遍“温饱思淫欲”），故其处境往往十分悲惨，比起现代社会酒店小姐的“风光潇洒”（尽管她们也有内在的辛酸），简直是判如云泥，天壤之别了。据笔者了解，现代酒店的老板一般都尊重小姐们的“人格尊严”，入行自愿，把她们的出卖身体视为一种正常的工作。-----在这里，“民主”与“人权”在现代社会的文明进程中虽然只是扮演一种黑色的幽默，不也体现了现代社会观念对比古代社会的某种人性化的进步？

    写到这里，这些风尘中的“姐妹们”，忽然使我多了一种安慰，而没有产生那种所谓高尚的鄙夷感。因为从某种意义上说，她们的存在，正是为了迎合这个世俗生活中男人们的欲望，是这个污浊世界中男人们原始欲望的罪证。她们是祭献给人类欲望丑陋之神的无辜的羔羊，所有身为男人的人们，都应该忏悔自身的原罪！应该引领自身苦闷的灵魂从原始的欲望中走向救赎的彼岸，而不应该单方面地谴责她们才是我们自身走向堕落的诱惑深渊。-----所以在我的内心里，她们，并不值得真正的鄙夷；她们，是我受苦难的姐妹！