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            成都武侯祠情思

             王远航

     中国的四大名著，可谓家喻户晓。然而真正能从中悟出一些道理的人，却不多见。我便是其中的一个。小时候看书，不管什么道理不道理的，看热闹罢了。看四大名著也是如此。不过，匆匆看过一遍后，对三国中的诸葛亮印象还蛮深的。凑巧，我来到了成都上大学，  有机会去武候祠增加我对三国文化的了解。使得幸运的我，获益良多。

    武侯祠是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。因他生前被封为“武乡侯”，死后谥号“忠武侯”，后人便尊称他为武侯。

    站在武侯祠门口，我们看见门楣上悬挂着一块横匾，上面刻着“汉昭烈庙”四个醒目的金字。“昭烈”是蜀汉皇帝刘备的谥号，可以看出这是祭祀刘备的庙宇。然而这里为什么又叫武侯祠呢？因为，千百年来，在百姓心中，诸葛亮功高盖主，他的名声、威望都超过了刘备，人们也就不顾君尊臣卑的礼仪而称之为“武侯祠”了。民国时期的邹鲁还为此题诗一首：“门额大书昭烈庙，世人却道是武祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。”仅以此诗，便可看出诸葛亮在后人心目中的地位。

    步入大门，看着那枝叶繁茂的柏树，不禁让我想起诗圣杜甫在《蜀相》中所描绘的情景：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”这说明早在唐时，这里就已建有武侯祠了。据最新史料记载，公元4世纪初的西晋末年，西南割据者李雄修建了成都一座祭祀诸葛亮的祠堂—少城孔明庙。距今已近1700年了。从这时起，成都分别建有武候祠和刘备庙。宋元时期进行了多次维修和重建，明朝初年祠庙合二为一。明末，张献忠攻入成都后，成都遭受了前所未有的大破坏，地上的一切都被毁个精光。武侯祠也未能幸免。我们现在所游览的武侯祠，是清代康熙十一年（1672年）在旧址上重建并经过多次维护扩建而成的。

    随着游人的脚步，我们来到了古柏中的碑亭旁。碑亭内有一通高大的石碑，此碑因裴度文章精美，柳公卓书法端严和诸葛亮功德盖世而被誉为“三绝碑”。

    走进二门，我们看见长廊壁上嵌有南宋抗金名将岳飞写的前后《出师表》石刻，字体行草，龙飞凤舞，从那刚劲雄浑的笔力中，使我想起了岳飞的那首豪气冲天的《满江红》，仿佛看见了岳元帅当年驰骋疆场，英勇抗金的威武雄姿。

    再往前走，我们来到了蜀汉皇帝刘备殿，这是祠中最高大的一座建筑，悬山式殿堂前砌有汉白玉石月台，月台周围的栏杆及殿前檐柱上雕有盘龙，殿内的装饰绚丽多姿，体现着王者气派。殿内正中供奉着刘备贴金泥塑坐像，像高约3米，头戴平天冕冠，身着皇帝龙袍，手捧朝天宝玉，宽面大耳，神态静穆，不乏王者风范。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑，站立两侧，肃穆庄严。

    刘备塑像旁边是其孙子刘椹的塑像，本来也有后主刘禅的塑像，因其昏庸无能，不能保住父辈基业，投降魏国，还做了安乐公，乐不思蜀，不知亡国之耻。宋代，他的塑像就被拆除了，不再供奉。

    刘备24岁时与关羽、张飞在涿州桃园三结义（此事后人传为历史佳话），后开始招兵买马，镇压黄巾起义，逐渐建立了自己的势力。因缺少谋士，在军阀割据战中屡遭惨败，曾先后依吕布、归曹操、投袁绍、奔刘表。后经许庶引荐，三顾茅庐，拜隐士诸葛亮为军师为他出谋划策。经过新野火烧曹兵、火烧赤壁等大战，势力逐渐壮大。后又经过二十多年艰苦征战，占据了西蜀益州，于公元221年在成都称帝。不久为替兄弟关羽报仇、想夺回荆州，便兴师伐吴。结果在猇亭之战中，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，羞愤悔恨而死于奉节白帝城。临终前，于白帝城托孤，将国事与后主刘禅托付军师诸葛亮，由此成就了诸葛亮七擒孟获、六出祁山的千古佳话。刘备白手起家，久经磨难，在乱世中充分利用天时、地利、人和等条件，终于占据一方，创建帝王伟业，是值得我们这些为学习、工作、事业在外打拼的年轻人学习的，但其意气用事，为报兄弟之仇而不顾国家大局率军伐吴，导致惨败并且丧命的严重后果，也是需要我们引以为戒的。

    刘备殿的东西两侧，分别供奉着关羽和张飞的塑像。这样的布局，使他们固有的手足之情及君臣间的左膀右臂关系得到了很好的表现。

    美髯公关羽，被后人尊崇为武圣人，也被视为忠义的化身。在宋代，被追封为王。明清时期，又被加封为关圣大帝。因此，我们的关羽也穿戴了一套帝王服饰。他曾遭到曹操的大军围攻，危难时刻，宁死不降。在曹操丞相府内，他不为高官厚禄及金钱美色所动，表现了高贵的气节。他为了感谢曹操恩德，曾身先士卒，斩了敌将颜良，文丑。在知道刘备的下落后，便过五关斩六将，千里走单骑，找到了刘备。后来镇守荆州时，曾水淹襄樊，又活捉曹军大将于禁，斩杀名将庞德，屡建奇功。终因他性情骄狂而大意失荆州，以致败走麦城。关羽的事迹告诉我们，人在得意时且不可忘形，否则必将得到惨痛的教训。

    张飞的相貌有些奇特，他面色黝黑、豹头环眼、燕颌虎须，看上去让人生畏。史书称其威猛无比，有万夫不挡之勇。他曾横刀立马于当阳长板桥上，一声吼喝，吓退了曹操的百万雄兵。因他性格暴躁，经常鞭打士卒，后被部下张达，范强谋害。从张飞身上我们可看出，日常生活中的小人物、小事情同样要引起重视，这些细节往往是决定成败的重要因素。

    刘备殿前的两侧分别是文臣、武将廊，东侧文臣廊首位是与诸葛亮齐名的凤雏庞统，后面还有提示“东联孙吴，北拒曹操”的邓芝，诸葛亮向后主刘禅推荐的两位丞相继承人费祎，蒋婉得等共14尊文臣塑像。每尊都是峨冠博带，面目庄严，让人感到他们似乎正在忧国忧民，考虑着怎样才能使蜀国国富民强。

    智勇双全的赵云位于西侧武将廊之首，他曾只身杀如曹营，如入无人之境，救出了后主刘禅。在汉中争夺大战中，他又以少胜多，杀退曹军，刘备称他“一身是胆”。因后人对他的尊敬而将他扮成一位老者形象。后面还有在潼关大战中弄得曹操割须弃袍的马超、老当益壮勇冠三军的黄忠、竭力想要完成诸葛亮遗志而欲“兴复汉室”九伐中原的姜维，亦共14尊武将塑像。每尊都是铠甲生辉，虎虎生气。不禁令人想起他们征战沙场时，“金戈铁马，气吞万里如虎”的英雄气概。

    走出刘备殿，我们来到了低几级台阶的过厅，过厅后是武侯祠的另一主体建筑——诸葛亮殿，这种下台阶的布局是为了与封建社会君尊臣卑的等级制度相符合。但在中国古代建筑思想中是“前殿为辅，后殿为主”，人们把诸葛亮殿放在主体位置，也说明他在人民百姓心目中的地位高出皇帝刘备。向前望去，门楣上刻有“武候祠”三个大字的横匾映入眼帘，门柱上满是后人来此瞻仰和纪念诸葛亮而留下的联语。如：“两表酬三顾，一足对千秋”等。继续向前，我们看到了在诸葛亮殿堂门楣上的“名垂宇宙”四个大字，这也足以说明他在历代人心目中的地位。两侧门柱上挂有最著名的“攻心联”。既：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

    此联不仅道出了诸葛亮七擒七纵孟获，挥泪斩马谡等典故，也说明他已经把攻心审势，在用兵打仗与安邦治国中运用得游刃有余了，已初步地把蜀国治理得安定繁荣，难怪后人对他的赞颂高过了古代大贤管仲、乐毅乐和伊尹、周公。

    我们站在这座歇山顶的殿堂前，发现它比刘备殿小得多，而且位于刘备殿之后，这种布局也是为表现封建社会君尊臣卑的等级关系。但是由于人们对诸葛亮的推崇，建筑师们在殿前加修了钟楼，鼓楼。在殿堂的正脊两端，安置了吻兽，中间还有二龙戏珠图案。走进殿内，我们看到一幅太极图挂在殿内正中。太极图两侧，分别写着诸葛亮的名言：“淡泊明志”“宁静致远”。神龛内供奉着诸葛亮，其子诸葛瞻，其孙诸葛尚的塑像。诸葛亮塑像羽扇纶巾，身披金袍，眼神中似乎流露出深谋远虑的智慧和忧国忧民的情感。风姿神态，都堪称一代贤相的典范。

    诸葛亮年轻时，曾避乱隐居于隆中，日夜躬耕苦读。因他胸怀经天纬地之才而被世人称为卧龙先生，后经刘备三顾茅庐，拜他为军师，辅佐刘备，建立了蜀国。刘备白帝城托孤后，他继续辅佐后主刘禅，为巩固后方，南征至滇池，七擒七纵孟获，为恢复中原，重振汉室，六次北伐。最终，因积劳成疾，病逝于五丈原前线。真正的做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。

    对着诸葛亮的坐像，我深深地鞠了一躬，以表示对他的崇敬之情。他能够在乱世之中，不畏艰难险阻，以兴复汉室，统一天下为己任。能有这样的作为，真可称得上是真正的盖世英雄，做人亦当如此。有滴水穿石，江流入海的执着；有穷且益坚，不坠青云的傲岸；有将相本无种，男儿当自强的倔强。顺利时，可扬鞭策马，登高临远，干个痛快，活得潇洒；受挫时，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食；茫然时，恬淡寡欲，淡泊明志，宁静致远，准备奋力冲刺。

    诸葛亮为收复中原奋斗了一生追求了一生。而人生的价值也在于追求，没有目标的人生是空虚乏味的。只要相信自己，相信生活，立定目标，勇敢前进，不因一时成功而骄傲轻狂，不因失败而一蹶不振，这就是最可敬的。中国人的传统观念是不以成败论英雄，这是中国人的宽容大度和美德。只要努力了付出了，无论最终失败与否，都是值得赞扬的。为理想拼个春夏秋冬，为生活搏个无愿无悔！

武侯祠，让人感动、让人深思的一方圣殿。