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莲峰山之禅韵

                                                                                   李李宣章

刘禹锡诗云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”北戴河景区内的莲峰山，虽海拔不到200米高，则充满灵气，充满禅韵，也是观北戴河胜景的最佳去处。

仲夏的北戴河，天气并无炎热之感。吃过午饭，我们来到莲峰山北麓，沿着一条盘山小径拾级而上。只见山势连缀，满目青翠，山中奇石，遍布松林间。鸟语林里百鸟婉转，神渡峰上浮想联翩，观音寺前合掌祈福。那状若莲花而得名的莲花石，曾被朱启龄先生据此将四周辟建为“莲花石公园”。此时，我才明白，莲峰山，也称之为联峰山、莲花山、莲蓬山之故。

 沿着蜿蜒的石径攀登，约莫一个小时，望海亭就在不远处静候着。高高的飞檐，伶仃的侧柱，四围短短的围栏，清高孤傲地独立于峰顶。这里虽不是整座山的最高处，但却是观海的最佳位置。顺着旋梯往上攀，来到亭顶，放眼望去，一会儿云雾从海上涌起，变化万千，仿佛置身于仙山雾海；一会儿云开雾散，阳光灿烂，满目葱绿。

 望海亭下望海石，是一高不过人头的黄色石头，兀立成绝峰峭壁。凭着山石，浩淼的勃海就在远处平静地闪着波光，海天一色，一片蔚蓝；在更远处，水面点点船影，时隐时现；而近处则是一片白墙红瓦的建筑群落，透着真实的祥和，也带着虚幻的美丽。站得久了，便会渐渐恍惚起来，在迷蒙的雾气之上，在蒸腾的海气之上，在茫茫的天空，在真实的幻影里，形成神妙的海市蜃楼。

 联峰山上多松树，间或看到几棵柏树。而望海亭下那棵古松，形象十分奇特：其枝叶比其它松茂盛，婉如三胞兄弟比肩而立，同根而生，三个主干，又各生三个支干，树冠大致相同，相依相守，盘虬于蓝天下、苍石上。松木的惯性是独立的，而这株松却打破常规，让人感受到亲情一般的温暖以及团结和谐的韵致。

 听松涛，是莲峰山一大雅趣。山风从沟壑中刮过，山顶的树梢纹丝不动，而山腰的树丛却顷刻间翻卷起来，一波接着一波涌动，象大海深处的波拱——那是风在树上描绘的形状。空阔的呼啸声沉闷而清晰地在四周回响，陌生得仿佛来自遥远的地域，忽而窃窃私语，轻轻喃呢，忽而排山倒海，万马奔腾，让人振奋，也让人心悸。松涛是风在树上赋予的语言，赋予的音乐。

 山上每一块石头下面，都压着一个故事。你看，那处处可见的断层岩石，如刀削斧劈般的大小断层，无不昭示着这座小山无法想象的沧桑巨变。那是很久前的一种突变，就在刹那间，海水沸腾，小丘夷为平地，大海化作高山，岁月流走了，那瞬那间却变成一种崭新的永恒。用手角摸到的任意一块岩石上，也许就存留着前所未有的生物印记，它告诉我们地球的从前，人类的从前，它给我们一个奇异的引子，任凭我们放逐思维的野马在梦中驰骋。  

 联峰山之美韵，并不仅观沧海、听松涛，它别有一种深厚的禅的底蕴。在整座山上，宗教的气息无所不在。山的北麓有一座如来寺，灰瓦红墙中，围着一个小小院落，砖砌小路，几杆修竹，两块残碑，处处渗秀出清净之地的肃穆。如来佛端坐佛堂正中，古铜色的脸上貌似微笑，却又含着无限威严。

 转到山南，有一卧佛洞。一丈一面高许的石洞依山而凿，内侧卧着通白的石雕——如来佛像。佛主的秀眉朗目、衣饰足履显出至神情态，皆细致如微，惟妙惟肖。洞额上书有四个楷体大字——“得大自在”。相传在明万历年间，有一村夫自山中深夜探亲而归，途中见联峰山里光华闪闪，疑为大火烧山，遂趋近相救，却不料到前山林一片静寂，无火无灾，方才明白那红光乃佛光普照。故于红光映现之处凿此山洞，内嵌佛主之像，以感念佛主之灵，祈福祈安。洞深四米宽五米，站在洞口，可观海天云帆，听松涛海涛齐鸣，可谓天、地、海三气合一，难怪被如来佛祖选为作颂经的宝地呢。

 我站在佛像面前，闭上眼睛，双手合十，感悟禅韵。禅是一种境界，不知道佛主他的境界中得到了怎样的大自我，也从无缘在佛营造的的氛围中参悟出什么，但仍觉得这座山因为有了佛而有了神秘，有了积淀，有了灵气。

 太阳将落山时，我们下山，在莲花石公园的驮石碑的石龟前停下来。石碑高丈许，上面刻着北洋军政要人徐世昌的诗：

海上涛头几万重，白云晴日见高松。

莲花世界神仙窟，孤鹤一声过碧峰。

秦皇汉武一刹过，海山无恙世云何。

中原自有长城在，云壑风林独寤歌。

  龟长寿，主吉祥，那龟与碑的结合究竟意味着什么？细品诗句，仿佛嗅到浓浓的佛学气息，诗人大概是在感慨岁月的恒久，生命之短暂，人生之无常吧。