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 如数家珍“霸王鞭”

                                                             裴国杰  

木杆 穿铜钱，

俗称霸王鞭，

西石人玩了几呀么几千年。

舞出了黄土 风，

舞出了黄河情，

舞出了舜王故里好光景。

老祖宗的艺术啊！

代代相传。

呀呼嗨……

——题记

朋友，只要你去过西石村，就会被那里鬼斧神工的人文地理感叹不已。 远处看，村西头五条大岭戛然而止 ，沇河水从村北奔腾南流，村中的自然景观酷似展翅的凤凰。在这龙凤呈祥的风水 宝地上，繁衍着一代又一代勤劳智慧的西石人民。悠久的历史，深厚的人文底蕴，孕育了垣曲民间艺术的奇葩——“霸王鞭 ” 。

西石村位于沇河下游，距黄河小浪底库区四公里，人口愈七百，耕地近千亩，属古城镇人民政府管辖。 这里气候温和，土地肥沃，风景秀丽。先民们在劳作之余，手持牧羊鞭或木棍自 娱自乐，挥舞木棍碰击地面、肩、肘、手掌等部位，形成各式各样的舞姿 ，这便是西石“霸王鞭”的雏形，经 辈 辈世世的老艺人挖掘整理 ，已初具规模。社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史，它来源于古老的土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物。 能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。 西石“霸王鞭”，是村民沿袭的传统文化，其源远流长的载体 和传承就是一部历史  。它集武术、舞蹈、 艺术于一体，展现出人们对 民间艺术的喜爱，对幸福生活的向往，闪烁着人民群众智慧的光芒。尽管多少年来，外来文化 的不断冲击、改变着村民们的文化娱乐和生活方式，但他们对霸王鞭舞却情有独钟。

 相传西汉末年，“西 楚霸王”项羽与刘邦争夺天下，相约先入咸阳者为王，项羽武艺高超，所向无敌，连攻数城，将士们扬鞭竟舞，恭贺胜利。因西石的花鞭与他们的动作极其相似，加之争强好胜的西石人民对楚霸王的崇敬与爱戴，于是便将这种民间舞蹈称之谓“霸王鞭”。它起源于宋元 ，盛行于明清，绵延千年。《辞海》对“霸王鞭”的描述为“舞者手持花棍，忽上忽下，时左时右地舞动，敲击四肢、肩、背等，不断打击出有节奏的响声……” 

所谓“霸王鞭”的道具，就是从村后头尖圪垯山坡上采集的“土兰木”，经过 打磨，制作成长约80公分，直径为3厘米的棍棒 。 棒上凿眼并装叮铛作响的古铜钱，两段饰彩线红缨，经过涂色 ，一根根色彩艳丽，“哗哗”作响的“霸王鞭” 便欣然而成。“霸王鞭”俗称打鞭，它的伴奏是用 不同的道具，不同的表演形式 ，配以铜锣、钢锣、大鼓、小鼓、大镲、小镲、得锣、唢呐、二胡等器乐 。演员的配置是每组 6人或 8人，男角女角各半 。在西石村，无论 古稀 老人，还是8岁 孩童，均可娴熟地表演。他们着武士装，戴英雄结，打绷腿，当锣鼓响起时，演员们一个个仰首顿脚，摇鞭出场。很早以前的“霸王鞭”有二十五场，且场场不重样。如今也只保留了八场 。如“风搅雪”、“剪刀关”、“双人抡”等等都是流传至今的经典 ，在演出中，诸如“鹞翻身”、“二踢脚”、“蛇蜕皮”等都是高难度的动作，演员们须经数年的艰苦训练，才能顺利完成。当演出即将达到高潮时，锣鼓点时快时慢，时紧时松，五颜六色的小花鞭时而在头上飞舞，时而在胯下穿梭，形成了西石霸王鞭独特的艺术魅力。激昂时如虎啸龙吟，气贯长虹；舒缓时若行云流水，百鸟争鸣 ，令观众眼花缭乱，目不暇接。

每逢 场 次变 换 的 瞬间， 锣鼓声猛然停下，接着细乐器便开始 演奏，演唱一段曲子或小丑做几个滑稽动作，雅俗共赏，令人嘻笑捧腹 。至于曲子的内容应时代而变，唱词的表达，不仅是垣曲人们的生活写照，更是历史的真实再现。生动的歌词，优美的旋律，令专业创作者赞不绝口 ，体现出强烈的时代感。如 ：“正月那（你就）初一耶----，是耶新儿的年，娘家兄弟来拜年，跪在了姐面前。哎嗨哎嗨吆，跪在了姐面前 ……”，“雪花雪花飘飘，哟哈哈雪花雪花飘飘，飘来飘去三尺么三尺高，飘一朵雪梅没的人来哟，当不了奴家咦哟咦么得咳，咳得哟，咦哟哟，咦哟咦么得咳。”，“战鼓凯歌庆新春，贫下中农表决心，战天斗地志如钢，哎咳哟儿力争粮棉双 过江 ” 。“霸王鞭”与“扇子舞”是孪生的艺术，打鞭的打鞭，舞扇的舞扇，两队 各自跑着圆 场，且不时地相互穿插 。“扇子舞”仿照戏剧人物， 边走边舞，边演边唱，曲调婉转悠扬，舞者婀娜多姿。 舞鞭者 踏着欢快有力 的节奏 ，将一根根霸王鞭舞动得风生水起。 

每当小年过后，霸王鞭就编排结束 。由村干部组织 ，演员们全部着妆，演出队伍 前面是 锣鼓方 阵 ，后面 跟着 一个左手拿花扇，右手举“小凉伞”的英俊小伙，人称 是“领 队的”。 紧跟着是花鞭队和舞扇队 。最后是由两个丑角和一个如花似玉的少女组 合。 跛脚和尚身披一串牲口戴的铜铃，疯疯癫癫地攒前跑后。戴黑帽 长黑痣的老 妖婆，手端针线簸罗，脖子上挂 个长烟杆。 他们各自做一些滑稽、诙谐、 浪漫的动作，把观众逗的捧腹大笑。 漂亮的姑娘手拿彩带和花扇，袅袅娜娜，像天女下凡。游艺队伍优先到村里 军干烈属及孤寡老人的家里表演。然后走街穿巷 ，无所不到 。为乡村的新春增添了浓厚的喜庆气氛。百姓们信崇信锣鼓声可除妖降魔，镇宅辟邪 。 因而争先恐后邀请他们到自家的院子闹腾闹腾。演出结束后，淳朴善良的 人们会拿出好烟好酒酬谢 ，并说些感激的话儿。每当接到周边十里八 乡的 人邀请，他们总是有求必应，这种游艺活动一直延续到元宵节汇演，才能停下来。

我们村有很多文艺骨干，对 “霸王鞭”的发展和传承功不可没，首屈一指的当是靳老先生，他是西石“霸王鞭” 的启蒙者，经过他的引进探索和大胆创新，使这一民间绝技达到了炉火纯青。其次是石德伟老人，他经常身穿一件毛兰色的粗布大衫，腰系一条黑色围布，手持花鞭， 时常活跃在村里的大街小巷，给年轻人做示范 。他带领演职人员在闲置的土窑洞里，点着煤油灯，彻夜 地排练。他演技精湛，动作优美，严肃认真， 几十年如一日，把打鞭的技艺 尽善尽美地表现出来，村里人尊称他为“老排官”。如今健在的八秩老人裴高天老先生，把前人口传心授的霸王鞭的技法和队形变换，进行了总结、加工、提炼，使之更加规范。石士达老人极具艺术天赋，自幼酷爱 曲艺，他在村里的社火排练中集导演、舞美、演员于一身。说、学、逗、唱 、吹、拉、弹、 跳样样在行，是县内不可多得的艺术”全才”，他至今仍活跃在垣曲文化的舞台上。继往开来者有裴聪敏、赵国锋、石金生、石文良等等。 村里 所有 的演职员 不计报酬，自愿参加，每逢农闲季节，尤其到腊月接近年关时，大家都 夜以继日， 争分夺秒地排练。不少 人扭伤了脚，摔坏了腿，但他们都 毫无怨言。农村有个习俗 ，腊月年根，家家户户都 蒸年馍，办年货，杀猪宰羊准备过年。 而此时 的村干部，提着大 篮子，拿着毛连挨家逐 户，收猪肉、白馍、白菜、萝卜等等，给排练的 演员补给伙食。

回顾我们村霸王鞭的历程，可谓一波三折，艰誉并存。上世纪五、六十年代，群众的生活异常艰难，在恶劣条件下，我们村的老艺人们凭着对霸王鞭”的热忱和执着，他们呕心沥血，精心编排，培养出一批批德艺双馨 、演技高超的后起之秀。昨天还在地里劳作的农民，今天已是展示垣曲魅力的使者。他们布满古铜色脸庞，洋溢着黄河儿女的自信与豪迈，粗狂豪迈、荡气回肠的“原生态 ”曲调，散发着幽幽 古气和对未来的向往。他们舞之蹈之，或蹲或站，或跑或跳，每一个舞姿都使人在浓烈的艺术氛围中得以享受。由于我们村的“霸王鞭”具有独特性和观赏性，历年来，多次曾受到上级 部门的高度重视 。早在上世纪数次赴太原 、 运城等参加汇演 ，屡屡获奖 ，为 河东人民 赢得了荣誉。1995年 5月 31日， 经山西省文化馆移植改编，由垣曲县山芽幼儿园的小朋友们赴中南海怀仁堂 ，在“山里娃庆六一晚会 ”上的精彩演出 ， 得到了胡锦涛、姜春云等中央 领导 的高度赞扬并合影留念。去年，由石士达先生执导 垣曲花鞭代表运城市赴省城演出，捧回了金奖。传承离不开革新，唯有与时俱进才能使其适应环境，富于生机。“ 霸王鞭”是西石人民沿袭传承的艺术，一种历史的延续和积淀，一种约定俗成的古朴习惯，既有远古的气息，又有现代韵味；既有文化内涵，更具有土生土长的特色和地域性。“霸王鞭”若是离开西石这片沸腾热土，就如“南橘北枳”，更显得不伦不类。 文化艺术是历史的根脉，是民族的精神所在，是社会进步、民族传承的根本。当前，我县正处在大开放、大建设、大发展的关键时期，历史赋予了广大民间文艺工作者更大的的责任。对“霸王鞭”既要创新，又要传承，是有志之士义不容辞的责任 。 

一个民族最大的资源是文化，最能打动人心的也是文化。胡锦涛说：一个没有文化底蕴的民族，一个不能不断进行文化创新的民族是很难发展起来的，也是很难立于民族之林 。 西石“霸王鞭”属于 “原生态 ”，是不可再生的文化资源 ，201 1年被评为省级非物质文化遗产。笔者 欣喜地看到，有党和政府的坚强支持，社会各界的广泛参与 和西石人民的不懈努力，“霸王鞭”这颗民艺之星 定会在三晋大地璀璨夺目，光照后人。