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生命是什么?
生命是什么?通常的来说生命=躯体+灵魂。生命的起源就是蛋白质。
生命的本质=核酸.蛋白质的化学成分不断的自我更新,表现为新陈代谢,生长繁殖应激反映与进化现象。
生命的实质=运做形态的存在。躯体是否存在指挥运做的功能,就是判定生与死的标准,当然指挥运做是属于灵魂的。
躯体是物质的,物质躯体是可见的存在;灵魂是精神的,精神灵魂则是不可见的存在。在我读了挪威世界级作家乔斯坦.贾德的《苏菲的世界》一书之后,便认同了生命之起源的阐述。《苏菲的世界》一书的封面上醒目的三个字是“你是谁?”。书中着重提出了你从哪里来的问题,又有你到哪里去的疑问,充满了对人生终极的关怀和好奇,唤起我们人类内心深处对生命的赞叹。书中涉及了许多西方文明史,和许多世界级的哲学大师的学术观点与论述。但有关灵魂的实质与定义,灵魂的究竟与灵魂的不可见之现实的问题却依然是我的迷茫。在迷茫的时候,我又见到了一本我国作者林清泉所著的有关《宇宙沉思录》系列丛书中的《我是谁》一书,它恰巧与《苏菲的世界》突出的问题“你是谁”相对映,是以我们东方“易学”的理论观点论述有关前世.今世.来世之灵魂存在的问题,。
本书把躯体与灵魂以“实与虚”的两者而予以定位,并把“虚”的存在也定位于是一种物质存在的形式,即“虚子”与“实子”,即“阴”与“阳”。如此说法与我们的现实多有参照。易学中的“乾坤阴阳”,自然世界的“天地日月”的对应。在易理中的“阴阳消长,平衡互生”,尤其在我们中华文化的中医理方面更是精辟。“阴阳”与“虚实”也体现在我们日常的生活中。我们躯体是“实”的存在,精神与意识则是“虚”的存在;行为是“实”的,思想则是“虚”的,在我们躯体中承载着我们生命运做的气与血,可否理解为“血”的可见的物质是“实”,而“气”的无形不可见是“虚”呢?物理化学电力中的“阴阳正负”,数字中的“偶数,奇数,还有“虚数和实数”在实际计算中的应用,以及许多的不胜枚举的实际现象,都是“虚实”理论成立的例证。生命=躯体+灵魂,生命的虚实结构结合上述的现象是成立的,因此追寻灵魂“虚”的究竟当然是有必要的,至少是有意义的。
显而易见“实子”作为阳性物质,生命起源的蛋白质的演变过程是,细胞与细胞核,它的不断生长与分裂直到成为我们的躯体是不难理解的,而做为“虚子”的阴性物质的具体物质的不可见,又是怎样的演变过程呢?我想 它当然也应该有与“实子”的演变形式的类似,也同样应该有“虚子”构成,及至其虚子核的存在,在《我是谁》一书中把“虚子”物质的演变定义为非粒子的波,是未知而不可见的,但“波”在物理学中是可以转化为能量的,这样说来也就是我们的灵魂的灵性与表现,就是阴性物质的能量表现,当然书中是说明了这是探索宇宙奥秘的假说。应该说作为宇宙的总物质应该是=虚性虚物质+阳性实物质的,这符合于许多现实。虚子论就是“有生于无,虚转为实”的理论,而虚子的聚集表现是聚而成为团块(书中的观点),我想它也应该是继而再生成其“核”的物质,而这“虚子”的“核”应该就是“灵魂”的实质所在。继而,这虚子的核也应该与细胞的核相同,逐渐的形成了灵魂的质量。
众所周知,我们的灵魂是不可见的存在,但谁能说没有灵魂的存在?在科技发达的当今,国外已经有了关于灵魂存在重量的论证。目前,人类在制造业方面几乎达到了登峰造极的程度,不难制作出人物质的躯体,可还没有制作出任何用于即使是动物生命的灵魂,也许克隆技术是类同于制造生命,但克隆并没有使用非动物本身的物质。灵魂的确是由“虚”的物质构成的,即使灵魂是如同云雾烟霞的聚集的存在形式,虚无可见的存在,也的确是存在于我们每个人的躯体中。但是,灵魂是以思想意识的存在为表现的,那么“思想”的存在是“黑格尔”作为“哲学认识”的根本,而我们是否可以理解为灵魂之存在就是哲学的呢?东西方文化在灵魂存在认识上的关联是微妙的,而灵魂存在的本身又是极其神秘的。
灵魂存在的形式是什么样的呢?它是什么样的质量与形态呢?我想,它必须是 具有足够的成因,“虚子”之“核”聚集而成,就象《我是谁》书中论及的演变过程,“虚子”聚成足够的量而转为“非粒子”的特殊物质而存在,聚集为足够的灵魂质量与形式,然后才能够存在于一定的时空之中,及至灵魂得以能够存在于我们当前的躯体里。至于我们生活中古往今来曾有过的灵魂现象,灵魂飘摇离去归来的传说,和所谓的“魂飞魄散”的人,以及魂归躯体的死而复生的事情,则足以说明着灵魂的存在的特点与情形。
灵魂既然有其构成,作为阴性物质“虚子”的物质也是存在的物质,生命自然是=灵魂+躯体=阴性物质+阳性物质=时间+空间,又哲学领域的“物质不灭定律”,完全可以认定灵魂物质也同样是不灭的。那么灵魂的由来离去,就只有存在于不同的地方,灵魂不可见的存在,就只能是其能量的不断转换。如是世界上多有争议的存在空间问题,而人们更多的是相信“三维”的空间,一维是最高的层次,二维就是我们的人生,三维被说成是鬼蜮的境界,这样三维就是灵魂不灭转而存在说法的注释。“维”是一种度量,时间则是一种概念。当然三维的意识可以用于多领域范围,可以指我们生活现实中的“天.地.人”;可以指物体方面的“长.宽.高”;可以指应用上的“人脑.电脑和方法”;可以指概念规律的“形.象.数”;还可以指宏观上的“东方文化.西方文化和阿拉伯文化”;严格地讲我们人类当下世界的三维,还没有包括时间的概念的。
“你是谁”与“我是谁”是引导我认识物质与精神的两个方面的理论,而“我是谁”则让我有了更深层次的认识“灵魂”的感悟。在现实生活中,无论是病老之死还是意外之死,当灵魂离开了人类躯体的时候,它隐而不见的存在就是自由的飘摇在这浩瀚宇宙的,如烟似风,有如光电,甚至人们宁愿坚信,如此之灵魂就存在于它曾经生活过的地方,存在于它的亲人和熟识的人们的近处,燃而,死者的躯体只能是化归于物质的化学的演变之中了,化为烟雾与尘土在现实的世界里。但是我想,灵魂既然是如此的存在与演变,那么“虚子”构成的灵魂,其演变也当然会有构聚过程的不同,时空的,环境的,具体状况的,也就是说,灵魂的构成质量会受到多种因素的制约与影响,当然会密切地关联着人生的存在质量,大千之宇宙的神秘,定格了我们现实生活中没有完全雷同的人生。
时间的概念与速度的概念密切相关,我们每个人存在于世间的时间实际上是为灵魂所有。那么灵魂能够是驾驭时间征服速度吗?能在时空世界中得到自由吗?灵魂能够找到时间的隧道吗?灵魂能够回归过去和前往未来吗?即使是在阴性领域里的征服时间与速度,自如自在于古今,自由自在于天地以及多维时空,那是一种什么样的境界呢?该是一种入境入梦存在于虚实之交的“灵界”吧!
哲学定律的“物质不灭”难道是定然的吗?现实生活中存在的不同人生意味着什么呢?是不好的灵魂构成对应于“德才不足”的人和“体智皆弱”的人生吗?我想,人生的价值与质量的不同,一定是与灵魂的构成因素与质量密切相关的。现实生活中的优胜劣汰法则,难道不适用于宇宙灵魂和哲学的定律吗?如果那些高质量的灵魂与人生在时空中不断转换,得以长久的存在,那些低质量的灵魂与劣质的灵魂飘散不在和完全灭除,不是会让所有的存在是完美的吗?如果是这样才应是世界的“理性”,是宏观上的实现美好,是善良的,当然也是高尚的意念。
在生活的现实中,人们的意识趋于信仰,现代人又极为信奉遗传与基因,但是我更信奉的是灵魂的本质。我不喜欢我今生的灵魂形式与本质,因为我的生活之现实似乎能够说明,我的灵魂形成之因与过程所构成的灵魂密码程序,一定是包含了许多不好的东西,不利的因素,否则我要怎样解释自己生命中所有巧合的沮丧,所有境遇的坎坷?生活中太多的非我所愿?太多太多的苦痛的存在?让我心灵的感知只有含恨含怨的感觉?因此,即使是生命是宝贵的,生活是难以获得的,甚至热爱生命与生活是人的天性,而我因面对许多现实的无奈,却是厌恶我的存在的。如果说灵魂真的是飘摇于世间,去而又复还的,如是世人信仰的上帝与佛主,相信灵魂能够走向天堂或者地狱,相信灵魂能够走向极乐世界,或者循环在六道轮回,以及佛教的“因果”论说,但灵魂的成因之优劣,难道不是生命存在状态的关键吗?不好的灵魂会累及无辜的物质,累及人生与生活,因而,我宁愿我的灵魂飘散消失,如是《我是谁》一书中“虚子”意境之说,愿与我相关的“虚子”与“核”彻底消亡逝尽,永无再聚再现,让这世界不再有我这样的灵魂,不再有类似的我。
生命的什么?生命是痛苦么?生命是恨怨么?生命的实质却是灵魂的,因而人生的一切也就是灵魂的。不论宇宙学,哲学和科学,有关灵魂的意识,都使灵魂的存在不再是假设,而我更相信如是的“虚子”与“实子”的论说。
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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